Actes 26:28

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28. Et Agrippa dit à Paul. L'apôtre a prévalu jusqu'à présent du moins, qu'il a arraché au roi Agrippa une confession, même si elle n'était pas volontaire, comme ceux qui ont l'habitude de céder qui ne peuvent plus résister à la vérité, ou du moins, pour montrer un signe d'assentiment. Le sens d’Agrippa est qu’il ne deviendra pas volontairement chrétien; oui, qu'il ne sera pas du tout un; et cependant qu'il ne peut pas contredire, mais qu'il est attiré après une sorte contre sa volonté. Par quoi il apparaît combien l'orgueil de la nature de l'homme est grand jusqu'à ce qu'il soit amené à obéir par l'Esprit de Dieu. -

Les interprètes expliquent cela, εν ολιγω diversement. Valla pensa qu'il fallait le traduire ainsi: Tu fais presque de moi un chrétien. Erasmus le traduit un peu . L'ancien interpréteur traite plus clairement - (629) en un peu; car, le traduisant mot pour mot, il laissait aux lecteurs le soin de juger à leur guise. Et sûrement, il peut être approprié de se référer à l'époque, comme si Agrippa avait dit: Tu feras de moi un chrétien tout de suite, ou en un instant. Si un homme objecte que la réponse de Paul n’y est pas d’accord, nous pouvons répondre rapidement; car voyant que le discours était douteux, Paul l'applique convenablement à la chose qui avait été dite à l'époque. Par conséquent, voyant Agrippa signifiait qu'il était presque devenu chrétien en peu de temps, Paul ajoute qu'il désire qu'autant que ses compagnons puissent sortir de petits commencements et en profiter de plus en plus; et pourtant je n'aime pas mal le fait que εν ολιγω signifie autant que presque. Cette réponse témoigne avec quel zèle, pour répandre la gloire du Christ, la poitrine de ce saint homme s'est enflammée, alors qu'il souffre patiemment ces liens avec lesquels le gouverneur l'avait lié, et désire qu'il échappe aux pièges mortels de Satan. , et d'avoir à la fois lui et aussi ses partenaires pour être participants avec lui de la même grâce, étant dans la saison moyenne satisfaits de sa condition gênante et reproche. Nous devons noter qu'il ne le souhaite pas simplement, mais de Dieu, car c'est lui qui nous attire vers son Fils; car, à moins qu'il ne nous enseigne intérieurement par son Esprit, la doctrine extérieure deviendra toujours froide. -

Sauf ces obligations. Il est certain que les liens de Paul n'étaient pas si durs, ne [ni] pourtant ils ne lui ont causé un tel chagrin, dont il se réjouissait souvent, et qu'il mentionne pour l'honneur, comme étant l'insigne de son embassage, (Galates 6:17), mais il a du respect pour ceux à qui il souhaite la foi sans problème ni croix. Car ceux qui ne croyaient pas encore au Christ étaient loin de cette affection d'être prêts à lutter pour l'Évangile. Et sûrement il convient à tous les pieux d'avoir cette douceur et cette douceur, qu'ils portent patiemment leur propre croix, qu'ils souhaitent du bien aux autres, et qu'ils étudient autant qu'en eux ment pour les soulager de tous les ennuis, et ce qu'ils font en aucun cas n'envie leur calme et leur gaieté. Cette courtoisie - (630) est bien contraire à l'amertume de ceux qui se réconfortent en souhaitant que d'autres hommes soient dans leur misère. -

" Simplicius ," plus simplement.

" Humanitas et moderatio ," humanité et modération.