33. Parce que l'endroit où. Le Seigneur entendait par cette recommandation qu'il donne au lieu, élever l'esprit de Moïse au ciel, afin qu'il ne pense à aucune chose terrestre. Et s'il en était ainsi que Moïse devait être poussé en avant avec tant de piqûres, qu'ayant oublié la terre, il pouvait écouter Dieu, nous ne devons pas avoir nos côtés même, pour ainsi dire, creusés à travers, (433) voyant que nous sommes cent fois plus lents que lui? Néanmoins, ici peut être posée une question, comment cet endroit est devenu si saint? car ce n'était pas plus saint que d'autres lieux avant ce jour. Je réponds que cet honneur est donné à la présence de Dieu, et non au lieu, et que la sainteté du lieu est évoquée pour l’homme. Car si la présence de Dieu rend la terre sainte, combien plus de force les hommes devraient-ils avoir? (434) Nonobstant, il faut aussi noter que le lieu ne fut ainsi embelli que pour un temps, de sorte que Dieu n'y fixa pas sa gloire, comme Jacob l'érigea un autel à Dieu à Béthel, après que Dieu y ait montré quelque signe de sa présence, (Genèse 35:7.) Quand, comme sa postérité a imité la même chose après, c'était tel adorer comme il a été réprimandé. (435) Enfin, le lieu est appelé saint uniquement pour Moïse, afin qu'il puisse mieux s'adresser à lui-même pour craindre Dieu et lui obéir. Dans la mesure où Dieu se montre maintenant à nous partout en Christ, et que dans des figures non obscures, mais dans la pleine lumière et la vérité parfaite, nous devons non seulement enlever nos chaussures de nos pieds, mais nous dépouiller complètement de nous-mêmes. (436)

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