Actes 8:26

26. Et l'ange . Luc passe à une nouvelle histoire, à savoir comment l'Évangile est venu même aux Éthiopiens. Car, bien qu'il rapporte qu'il n'y avait qu'un seul homme converti à la foi du Christ, mais parce que son autorité et sa puissance étaient grandes dans tout le royaume, sa foi pouvait répandre une odeur douce partout. Car nous savons que l'Évangile est né de petits commencements; et là est apparue la puissance de l'Esprit plus clairement, en ce qu'un grain de semence a rempli tout un pays dans un petit espace. Philippe est d'abord commandé par l'ange d'aller vers le sud; l'ange ne lui dit pas à quelle fin. Et c'est ainsi que Dieu utilise souvent pour traiter avec ceux qui lui appartiennent, pour prouver leur obéissance. Il montre ce qu'il veut qu'ils fassent; il leur ordonne de faire ceci ou cela, mais il garde le succès caché avec lui-même. Contentons-nous donc du commandement (527) de Dieu seul, bien que la raison de ce qu'il enjoint, ou le fruit de l'obéissance, n'apparaisse pas par et par. (528) Car bien que cela ne soit pas clairement exprimé, pourtant tous les commandements de Dieu contiennent une promesse cachée, que si souvent nous lui obéissons, tout ce travail qui nous prenons en main les besoins doivent bien tomber. De plus, cela devrait nous suffire, que Dieu permette nos études, alors que nous ne prenons rien en main à l'improviste ou sans son commandement. Si quelqu'un objecte que les anges ne descendent pas tous les jours du ciel pour nous révéler ce que nous devons faire, la réponse est prête, que la Parole de Dieu nous enseigne suffisamment ce que nous devons faire, et qu'ils ne sont jamais démunis. des conseils qui le lui demandent, (529) et se soumettent au gouvernement de l'Esprit. Par conséquent, rien ne nous empêche et ne nous empêche d'être prêts à suivre Dieu, sauf notre propre paresse et notre froideur (530) dans la prière.

Au chemin qui descend vers Gaza. Tous les savants accordent que cela s'appelle Gaza ici que les Hébreux appellent Haza. C'est pourquoi, Pomponius Mela est trompé, qui dit que Cambyse, roi de Perse, a appelé cette ville par ce nom, parce que quand il a fait la guerre aux Egyptiens, il y avait ses richesses. Il est vrai, en effet, que les Perses appellent le trésor ou l'abondance, Gaza ; et Luc utilise ce mot peu de temps après dans ce sens, lorsqu'il dit que l'eunuque était le gouverneur en chef du trésor de Candace; mais parce que ce mot hébreu a été utilisé avant la naissance de Cambyses, je ne pense pas mais qu'il a été corrompu après, la lettre ה (heth) changé en g , ce que nous voyons a été fait dans tous les autres presque. L'épithète de déchet est ajoutée pour cette cause, car Alexandre de Macédoine a dévasté ce vieux Gaza. Luc réfute aussi ceux qui font de Constantin le bâtisseur du deuxième et nouveau Gaza, qui affirme que c'était cent cinquante ans auparavant; mais il se peut qu'il ait embelli et agrandi la ville après sa construction. Et tous les hommes avouent que ce nouveau Gaza était situé au bord de la mer, à vingt stades de la vieille ville.