1. _ Ce jour-là _. La persécution a commencé à Stephen, après cela, quand leur folie a été ainsi incendiée, elle s'est enflammée contre tous, les uns et les autres. Car les méchants sont comme des bêtes brutes, car une fois qu'ils ont goûté au sang, ils en sont plus désireux et deviennent plus crue... [ Continuer la lecture ]
2. _ Ils ont habillé Stephen. _ Luc montre que même dans le feu de la persécution, les pieux n'étaient pas découragés, mais étant toujours zélés, ils accomplissaient les devoirs qui appartenaient à la piété. L'enterrement semble être une question de peu d'importance; plutôt que de prévoir [négliger... [ Continuer la lecture ]
3. _ Mais Saul. _ Nous devons noter deux choses ici, à quel point la cruauté des adversaires était grande et à quel point la bonté de Dieu était merveilleuse, qui se porta garant de faire de Paul le pasteur d'un loup si cruel. Car ce désir de dévaster l'Église dont il était furieux semblait lui cou... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et ils ont été dispersés à l'étranger _. Luc déclare en ce lieu aussi qu'il est arrivé par la merveilleuse providence de Dieu que la dispersion des fidèles à l'étranger devrait amener plusieurs à l'unité de la foi; ainsi le Seigneur utilise-t-il pour faire sortir la lumière des ténèbres et la... [ Continuer la lecture ]
5. Luc a dit qu'ils ont tous prêché la Parole de Dieu, maintenant il fait mention de Philippe seul, à la fois parce que sa prédication était plus fructueuse et efficace que la prédication de le reste, et aussi parce qu'il a suivi des histoires notables, qu'il ajoutera par la suite. Il a mis la _ vi... [ Continuer la lecture ]
6. _ Et la multitude a prêté l'oreille. _ Luc déclare comment les Samaritains ont embrassé la doctrine de Philippe. Car il dit qu'ils ont entendu, par quoi ils ont goûté; il y avait aussi une autre piqûre par laquelle ils étaient piqués en avant, et c'était des miracles; enfin suivit l'attention. C... [ Continuer la lecture ]
7. _ Esprits impurs. _ Il touche brièvement certains types, afin que nous sachions avec quels miracles ils (501) ont été amenés à attribuer une autorité quelconque à Philippe. Ce cri avec lequel pleuraient les esprits impurs était un signe de résistance. C'est pourquoi cela n'a pas servi peu à expo... [ Continuer la lecture ]
8. _ La joie _ dont il parle est un fruit de la foi. Car il ne peut être mais que dès que nous saurons que Dieu sera favorable et miséricordieux, nos esprits seront enveloppés d'une joie incomparable, et telle qu'elle dépasse de loin toute compréhension, : 7 "translation =" "> Philippiens 4: 7 .)... [ Continuer la lecture ]
9. _ Un certain homme nommé Simon. _ C'était une telle chose qu'il pourrait sembler que l'évangile ne pouvait pas avoir de passage pour venir aux Samaritains; car l’esprit de tous était ensorcelé par les jonglages de Simon. Et cette stupéfaction a pris une certaine force en raison d'un long espace... [ Continuer la lecture ]
10. Pour le nom de famille, _ grande puissance _, tend à cette fin, que ce soit autrement être divin pourrait devenir vil par cette grandeur. Par conséquent, la puissance de Christ apparaît plus clairement ici, en ce que Philippe a rompu ces passages; quelle chose Luc amplifie,... [ Continuer la lecture ]
11. Quand il a dit que _, ils étaient étonnés _, du plus petit au plus grand. Pour voir tous les hommes, de quel état ils étaient, se sont trompés, quelle entrée pouvait avoir l'évangile, d'autant plus qu'il n'était pas un moyen de séduire? car tous leurs sens étaient éblouis. Et outre que nous voy... [ Continuer la lecture ]
12. _ Quand ils avaient cru. _ C'est le miracle dont j'ai parlé parce qu'ils ont entendu Philippe, qui était tout à fait étonné des illusions de Simon; en ce qu'ils ont été rendus participants de la sagesse céleste qui étaient bloqués et ennuyeux. De sorte qu'ils ont été, après une sorte, amenés de... [ Continuer la lecture ]
13. _ Simon aussi lui-même. _ Celui qui avait ensorcelé toute la ville de sa sorcellerie reçoit la vérité avec les autres. Celui qui s'était vanté d'être la principale puissance de Dieu se soumet à Dieu, [Christ; ] bien qu’il ait été amené à la connaissance de l’Évangile, non pas tant pour lui-même... [ Continuer la lecture ]
14. Luc décrit, dans ce lieu, le déroulement de la grâce de Dieu chez les Samaritains, comme il utilise pour enrichir continuellement les fidèles avec de plus grands dons de son Esprit , car il ne faut pas croire que les apôtres aient suivi ce conseil dont Luc parle, sans l'instinct du même Dieu qu... [ Continuer la lecture ]
15. _ Ils ont prié _. Sans aucun doute, ils ont enseigné les premiers, car nous savons qu'ils n'étaient pas des idiots; mais Luc passe au-dessus de ce qui était commun à eux et à Philippe, et déclare seulement ce que les Samaritains avaient de nouveau à leur venue, à savoir qu'ils avaient alors l'E... [ Continuer la lecture ]
16. Mais ici se pose une question, car il dit qu'ils n'ont été baptisés qu'au nom du Christ, et qu'ils n'avaient donc pas encore reçu le Saint-Esprit ; mais le baptême doit être soit en vain et sans grâce, soit il doit avoir toute la force qu'il a du Saint-Esprit. Au baptême, nous sommes lavés de n... [ Continuer la lecture ]
17. _ Quand ils ont mis la main. _ L'imposition des mains suit les prières, par lesquelles ils témoignent que la grâce de l'Esprit n'est pas incluse dans la cérémonie extérieure, qu'ils implorent humblement entre les mains d'un autre. Et pourtant quand ils confessent que Dieu est l'auteur, ils ne n... [ Continuer la lecture ]
18. _ Et quand Simon _. L'hypocrisie de Simon est maintenant découverte, non pas parce qu'il avait feint avant cela qu'il croyait; car quand il a été convaincu, il a donné à Christ sa main sérieusement, comme beaucoup cèdent à l'évangile, de peur qu'ils ne luttent contre Dieu, mais pendant la saiso... [ Continuer la lecture ]
20. _ Peter a répondu. _ Pierre lui répugne ici vigoureusement, et ne se contentant pas de le réprimander, il ajoute une malédiction amère (ou souhait) que Simon et son argent périssent ensemble; bien qu'il ne lui souhaite pas tant la destruction, comme il lui dit que la juste vengeance de Dieu est... [ Continuer la lecture ]
21. _ Tu n'as aucune part. _ Certains encadrent cette phrase autrement, à savoir que Simon ne participe pas à la grâce, car il en fixe le prix. Mais l'autre lecture que nous avons suivie est plus habituelle, à savoir, que cette raison soit jointe à l'ancien député. Et sûrement il vaut mieux lier le... [ Continuer la lecture ]
22. _ Repentez-vous donc. _ Alors qu'il l'exhorte à la repentance et à la prière, il le met dans quelque espoir de pardon; car personne ne sera jamais touché par aucun désir de repentir, sauf seulement celui qui croira que Dieu aura pitié de lui; de l'autre côté, le désespoir portera toujours les h... [ Continuer la lecture ]
23. _ Dans le fiel de l'amertume. _ Pierre réprouve à nouveau brusquement Simon et le frappe du jugement de Dieu. Car à moins qu'il n'eût été contraint de descendre en lui-même, il ne se serait jamais tourné sérieusement vers Dieu. Car il n'y a rien de plus mortel pour les hommes qui sont bloqués q... [ Continuer la lecture ]
24. _ Simon a répondu. _ Par la présente, nous comprenons qu'il n'a pas pris ainsi ce que Pierre lui avait menacé, mais qu'il a considéré que son salut était recherché. Et bien que Pierre seul ait parlé, il attribue le discours à tous en raison du consentement. Maintenant se pose la question de sav... [ Continuer la lecture ]
25. _ Et ils ont témoigné. _ Dans ces mots, Luc enseigne que Pierre et Jean sont venus non seulement pour enrichir les Samaritains des dons de l'Esprit, mais aussi pour les établir dans la foi qu'ils avaient déjà reçue, en approuvant la doctrine de Philip. Pour autant, le mot _ témoigne _ import; c... [ Continuer la lecture ]
26. _ Et l'ange _. Luc passe à une nouvelle histoire, à savoir comment l'Évangile est venu même aux Éthiopiens. Car, bien qu'il rapporte qu'il n'y avait qu'un seul homme converti à la foi du Christ, mais parce que son autorité et sa puissance étaient grandes dans tout le royaume, sa foi pouvait rép... [ Continuer la lecture ]
27. _ Voici un homme, un Ethiopien. _ Il l'appelle un homme, qu'il dit peu après était un eunuque; mais parce que les rois et les reines de l'Est avaient coutume de nommer des eunuques sur leurs lourdes affaires, il arriva que les seigneurs de grande puissance étaient généralement appelés (531) eun... [ Continuer la lecture ]
28. _ Il a lu Esaias. _ La lecture du prophète montre que l'eunuque n'a pas adoré un Dieu à l'improviste, selon l'intelligence de sa propre tête, qu'il avait régné pour lui-même, mais qu'il connaissait par la doctrine de la loi . Et c'est sûrement la bonne manière d'adorer Dieu, de ne pas arracher... [ Continuer la lecture ]
31. _ Comment dois-je? _ La plus excellente modestie de l'eunuque, qui non seulement permet à Philippe, qui était du genre commun, de l'interroger, mais aussi volontiers (547) avoue son ignorance. Et sûrement nous ne devons jamais espérer qu'il se montrera un jour apte à être enseigné qui est gonfl... [ Continuer la lecture ]
32. _ La phrase de l'Écriture. _ Il s'agit bien d'un texte ou d'un point _. _ Faites-nous savoir qu'il ne s'est pas éclairé sur cet endroit par hasard, mais qu'il est arrivé par la merveilleuse providence de Dieu, que Philippe devrait avoir une proposition ou un principe à partir duquel toute la so... [ Continuer la lecture ]
33. _ Dans son humilité, son jugement. _ L'eunuque avait soit le volume grec, soit Luc a posé la lecture qui a ensuite été utilisée, comme il a l'habitude de le faire. Le prophète dit que Christ a été exalté de la douleur et du jugement, par lesquels il signifiait une merveilleuse victoire, qui a i... [ Continuer la lecture ]
34. _ L'eunuque a dit à Philippe. _ Ici apparaît le désir sincère que l'eunuque avait à apprendre. Il erre dans les diverses prophéties d'Esaïe comme à travers des branches douteuses, (561) et pourtant il ne se lasse pas de lire. Et tandis qu'il ne s'arroge rien à lui-même, il obtient bien plus, co... [ Continuer la lecture ]
35. _ Philippe, ouvrant la bouche. _ Ouvrir la bouche est pris dans les Ecritures pour commencer un long discours concernant une question grave et lourde. Par conséquent, la signification de Luc est que Philippe a commencé à intriguer [le discours] du Christ, pour ainsi dire, à pleine bouche. Il di... [ Continuer la lecture ]
36. _ Que me laisse-t-il? _ Le baptême de l’eunuque s’ensuit maintenant, d’où nous savons combien il a profité en peu de temps, vu qu’il s’offre volontiers pour donner son nom au Christ. Car il doit être nécessaire que la foi soit en quelque sorte mûre dans son cœur, vu qu'il se lance dans la profe... [ Continuer la lecture ]
38. _ Ils sont descendus dans l'eau. _ Nous voyons ici le rite utilisé parmi les hommes d'autrefois lors du baptême; car ils ont mis tout le corps dans l'eau. Maintenant, l'usage est ceci, que le ministre ne fait qu'arroser le corps ou la tête. Mais nous ne devons pas trop nous tenir debout sur une... [ Continuer la lecture ]
39. _ Quand ils ont été montés. _ Jusqu'à la fin, Luc peut enfin conclure son discours concernant l'eunuque, il dit que Philippe a été pris hors de sa vue. Et cela n'avait pas peu de poids pour le confirmer, car il voyait que cet homme lui avait été envoyé par Dieu comme un ange, et qu'il s'était é... [ Continuer la lecture ]
40. _ Il a été retrouvé à Azotus. _ Il est bien connu, dans le livre de Josué 11:22, qu'Azotus était l'une des villes hors de laquelle les fils d'Anak ne pouvaient être expulsé. Il est éloigné d'Ascalon de près de deux cents stades; les Hébreux l'appellent Ashdod. Là était Philippe porté; c'est là... [ Continuer la lecture ]