Amos, je n'en doute pas, ajouta ce passage, pour montrer que les superstitions, auxquelles il savait que les Israélites faisaient faussement confiance, seraient si loin de leur être d'aucune utilité, qu'elles les conduiraient, au contraire, à la ruine. , parce que les gens provoquaient par eux la colère de Dieu d'autant plus contre eux-mêmes. Quand les Israélites apprirent que Dieu était offensé contre eux, ils considéraient leurs sacrifices et autres superstitions comme leur bouclier et leur couverture: car ainsi les hypocrites se moquent de Dieu. Mais nous savons que les sacrifices offerts à Béthel n'étaient que des profanations; car tout le culte était faux. Dieu s'était en effet choisi pour lui-même un endroit où il voulait offrir des sacrifices. Les Israélites ont construit un temple sans aucun ordre, non, contre l'interdiction manifeste de Dieu. Depuis, ils avaient ainsi violé et corrompu tout le culte de Dieu, étrange était leur folie d'oser empiéter sur Dieu de leurs superstitions, comme s'ils pouvaient ainsi apaiser son mécontentement! Le Prophète réprimande alors cette stupidité et dit: Le jour où Dieu visitera les péchés d'Israël, il infligera une punition aux autels de Béthel Par les péchés, que le Prophète mentionne, il entend le pillage, les exactions injustes, le vol et les crimes similaires; car il y avait alors, comme nous l'avons vu, parmi le peuple, une cruauté, une avarice et une perfidie effrénées.

C'est pourquoi il dit maintenant, quand Dieu visitera les péchés d'Israël; c'est-à-dire quand il punira l'avarice, l'orgueil et la cruauté; quand il exécutera la vengeance des pillages et des vols, il visitera aussi les autels de Béthel. Les Israélites pensaient que Dieu leur serait propice pendant qu'ils sacrifieraient bien qu'ils aient été totalement abandonnés dans leur vie: ils pensaient en effet que toute impureté était purifiée par leurs expiations; et ils pensaient que Dieu était satisfait pendant qu'ils accomplissaient un culte extérieur. Ainsi, lorsqu'ils offraient des sacrifices, ils s'imaginaient qu'ils faisaient ainsi un pacte avec Dieu, et présentaient une telle compensation, qu'il n'osait punir leurs péchés. Leur propre fantaisie les trompe énormément », dit Amos. Car, comme nous le savons, c'était, en même temps, leur principal péché, - d'avoir osé imprudemment changer le culte de Dieu, d'avoir osé construire un temple sans son ordre; en bref, qu'ils avaient violé toute la loi. Dieu commencera alors par des superstitions en exécutant le jugement pour les péchés du peuple. Nous comprenons maintenant le dessein du Prophète en disant que Dieu visiterait les autels de Béthel en infligeant une punition aux péchés d’Israël.

Mais comme il était difficile de produire une conviction sur ce sujet, le Prophète ici attire l'attention, Écoutez et témoignez, dit-il, dans la maison de Jacob. Après leur avoir demandé d'entendre, il présente Dieu comme l'orateur: car les Israélites, comme nous savons qu'ils avaient coutume de le faire, auraient pu prétendre qu'Amos avait, sans autorité, menacé une telle punition. «Rien n'est à moi», dit-il. Nous voyons alors la conception de cette adresse, quand il dit: Écoutez: il montre que Dieu est l'auteur de cette prophétie, et que rien ne lui appartenait à part le ministration. Écoutez donc et témoignez dans la maison de Jacob Par le mot témoignez, il scelle sa prophétie selon laquelle cela pourrait avoir plus de poids, afin qu'ils ne pensent pas que ce n'était qu'une simple moquerie, mais qu'ils sachent que Dieu les traitait sérieusement, alors témoignez dans la maison de Jacob. Et dans le même but sont les titres qu'il attribue à Dieu, Le Seigneur Jéhovah, dit-il, le Dieu des armées Il aurait pu utiliser un seul mot, "Ainsi dit Jéhovah", comme le font généralement les prophètes; mais il lui attribue la domination, et il met aussi devant eux sa puissance, - à quelle fin? Frapper les Israélites de terreur, afin que de vaines flatteries ne puissent plus, comme jusqu'ici, s'en emparer; mais pour qu’ils puissent comprendre qu’ils étaient loin de faire quoi que ce soit pour apaiser la colère de Dieu par leurs superstitions, qu’ils le provoquaient d’autant plus.

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