Le Prophète souhaitait sans doute par ces paroles confirmer sa propre autorité, car il voyait que sa doctrine était regardée avec mépris: et il est probable que les paroles récitées ici n'étaient pas seulement prononcées une fois par lui, mais avaient été souvent répétées. Nous savons combien était... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare ensuite ce qu'il avait en charge, _ Je ne connais que vous de toutes les familles de la terre: je vous visiterai donc pour vos iniquités. _ Beaucoup pensent qu'il concède encore aux Israélites ce dont ils avaient coutume de se vanter, - qu'ils étaient séparés de la classe ordinai... [ Continuer la lecture ]
Le prophète accumule ici des similitudes qui peuvent cependant être réduites à cinq particularités. Il montre d’abord qu’il n’a pas prononcé de paroles creuses, mais qu’il avait l’autorité de Dieu pour ce qu’il a dit; et il fait appel à lui comme son témoin et son approbateur: c'est une chose. Puis... [ Continuer la lecture ]
La deuxième similitude suit, _ Un lion rugira-t-il dans la forêt sans proie? Un lion enverra-t-il sa voix de sa tanière alors qu'il n'a rien pris? _ Par ce verset, il laisse entendre que Dieu ne crie pas pour rien par ses prophètes; car les hommes impies supposaient que l'air ne pouvait résonner que... [ Continuer la lecture ]
La troisième similitude suit maintenant, _ Un oiseau tombera-t-il sur la terre, dit-il, sans volaille? _ Le Prophète veut dire ici que rien ne se passe sans être prévu par Dieu; car de même que des filets sont posés pour les oiseaux, ainsi Dieu prend les hommes au piège par ses châtiments cachés. De... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute, en dernier lieu, _ Une trompette sonnera-t-elle et le peuple ne tremblera-t-il pas? _ Ici, il répréhensible, comme je l'ai dit, la torpidité du peuple, pour qui tout menaçant était un sport: «Quand une trompette sonne», dit-il, «tout tremble; car c'est un signal de danger. Tous volent alo... [ Continuer la lecture ]
Mais il avait déjà parlé du son de la trompette; car toute excuse était ainsi enlevée aux Israélites, comme Dieu les avait non seulement rappelés dans le droit chemin par ses fléaux, mais aussi les avait précédés de sa parole: et il montre à quel point il était justement mécontent d'eux; c'est pourq... [ Continuer la lecture ]
Il suit maintenant, _ Le lion rugit qui n'aurait pas peur? Le Seigneur Jéhovah parle, qui ne prophétiserait pas? _ Dans ce verset, le Prophète a réprimandé les Israélites pour leurs disputes habituelles avec les Prophètes lorsque leurs péchés ont été sévèrement répréhensibles. C'est ainsi que les ho... [ Continuer la lecture ]
Amos commence ici à établir des juges sur les Israélites; car ils ne se soumettraient pas patiemment au jugement de Dieu: et il constitue et place sur eux comme juges les Egyptiens et les Iduméens. Cette prophétie exaspéra sans doute de plus en plus l'esprit du peuple, déjà très réfractaire et rebel... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, il confirme ce que j'ai déjà dit des oppressions: il dit qu'ils méprisaient tout juste. Mais ne pas savoir cela ne diminue pas leur culpabilité, comme s'ils avaient offensé par ignorance; mais le Prophète veut dire, au contraire, qu'ils avaient rejeté loin d'eux tout ce qui était jus... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète annonce ici le châtiment que Dieu infligerait aux Israélites. _ Un ennemi, _ dit-il, _ et bien un autre autour de vous, etc. _ Certains pensent צר, _ tsar, _ être un verbe d'humeur impérative; mais cela ne peut pas être maintenu. Mais Amos, déclare ici qu'un ennemi était près des Israéli... [ Continuer la lecture ]
Dans le verset suivant, il laisse un peu d'espoir, bien que cela ne soit pas avoué. Car quand il dit que certains seraient sauvés, comme quand un berger arrache de la mâchoire d’un lion l’oreille d’un mouton ou deux pattes, ce n’est pas le dessein du prophète d’atténuer le jugement sévère dont il av... [ Continuer la lecture ]
Amos, je n'en doute pas, ajouta ce passage, pour montrer que les superstitions, auxquelles il savait que les Israélites faisaient faussement confiance, seraient si loin de leur être d'aucune utilité, qu'elles les conduiraient, au contraire, à la ruine. , parce que les gens provoquaient par eux la co... [ Continuer la lecture ]
Amos montre encore qu'en vain le grand peuple a fait confiance à sa richesse et à ses places fortes; car ceux-ci ne pouvaient empêcher Dieu de les entraîner au châtiment. De même que l’abondance aveugle les hommes, et comme ils s’imaginent comme inaccessibles, surtout quand ils habitent dans de gran... [ Continuer la lecture ]