Or, Amos prophétise ici contre les Moabites, et proclame à leur égard ce que nous avons remarqué concernant les autres nations, - que les Moabites étaient totalement pervers, qu'aucune repentance ne serait espérée, car ils avaient ajouté des crimes aux crimes et atteint le plus haut niveau. de mécha... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute donc un menaçant, _ J'enverrai un feu sur Moab, qui dévorera les palais de _ קריות _, Koriut _ Nous avons dit que ce que le Prophète entend par ces modes de parole est que Dieu consommerait les Moabites par une punition violente comme par un feu brûlant, que les places fortifiées ne pourra... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute enfin: _ Et je retrancherai le juge du milieu d'elle, et je tuerai ses princes, dit Jéhovah. _ Dieu déclare ici que le royaume des Moabites et du peuple ne sera plus; car nous savons que les hommes ne peuvent exister en tant que corps sans quelque gouvernement civil. Partout où il y a alor... [ Continuer la lecture ]
Amos tourne maintenant son discours vers la tribu de Juda, et vers ce royaume, qui subsistait encore dans la famille de David. Il a jusqu'ici parlé des nations païennes et incirconcis: ce qu'il a dit d'eux était un prélude à la destruction qui était proche du peuple élu; car quand Dieu n'a pas éparg... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons maintenant de quelle sorte de crime parle le prophète. Enfin une menace suit: «Le Seigneur dit: J'enverrai du feu sur Juda, qui dévorera les palais de Jérusalem.» Mais nous avons déjà expliqué tout cela. Continuons maintenant -... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète attaque ici les Israélites, vers qui il avait été envoyé, comme nous l'avons dit au début. Il omet maintenant toute référence aux autres nations; car ses affaires étaient avec les Israélites auxquels il était spécialement nommé enseignant. Mais il voulait leur présenter, comme dans diver... [ Continuer la lecture ]
Ici, Amos les accuse d'abord d'une avarice insatiable; ils haletaient les têtes des pauvres sur la poussière de la terre. Cet endroit n'est à mon avis pas bien compris. שאף, _ shaph, _ signifie haleter et respirer, et est souvent pris métaphoriquement comme signifiant désirer: d’où certains rendent... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète s’invoque de nouveau contre l’avarice du peuple, et adresse son discours spécialement aux chefs; car ce qu'il mentionne n'aurait pas pu être fait par les gens du commun, comme les classes inférieures et les plus humbles ne pouvaient pas faire des fêtes au moyen du butin obtenu par l... [ Continuer la lecture ]
Dieu discute ici avec les Israélites pour leur ingratitude. Il enregistre les avantages qu'il avait auparavant conférés à ces personnes; et montre ensuite combien ils s'étaient conduits de manière indigne et honteuse; car ils ont oublié leurs nombreuses bénédictions et méprisé fièrement Dieu, et ont... [ Continuer la lecture ]
Il souscrit ensuite, _ Je vous ai fait monter du pays d'Égypte; Je vous ai fait marcher dans le désert pendant quarante ans, afin de posséder le pays des Amoréens. _ Les circonstances spécifiées ici ont pour but de confirmer la même chose, que Dieu avait miraculeusement racheté son peuple. Les homme... [ Continuer la lecture ]
Il sous-joint maintenant, _ J'ai ressuscité de vos fils Prophètes et Nazaréens de vos hommes jeunes ou forts, _ (pour בחרים, _ becharim _, comme nous l'avons dit ailleurs, sont appelés par les Hébreux des hommes choisis;) alors de votre jeunesse ou des hommes choisis j'ai élevé des Nazaréens. _ N'ét... [ Continuer la lecture ]
Mais il s'ensuit maintenant, _ Vous devez boire du vin aux Nazaréens, et vous avez donné l'ordre aux prophètes de ne pas prophétiser _ Dieu se plaint ici que le service qu'il avait institué avait été violé par le peuple. Il semble en effet une légère offense, que du vin ait été donné aux Nazaréens;... [ Continuer la lecture ]
Le verbe עיק, _ oik, _ en hébreu est souvent transitif, et c'est aussi un neutre. Cet endroit peut alors admettre deux interprétations. La première est que Dieu a été pressé sous les Israélites, comme un chariot gémit sous trop de poids; et ainsi Dieu explique par Ésaïe qu'il a été accablé par les I... [ Continuer la lecture ]
J'ai expliqué hier le verset, dans lequel le Prophète dit, au nom de Dieu, que le peuple était comme un fardeau douloureux et lourd, comme s'il était un chariot chargé de nombreuses gerbes. J'ai déclaré que les paroles du Prophète sont expliquées différemment par de nombreux interprètes, qui donnent... [ Continuer la lecture ]