Colossiens 3:5

5. Mortifier donc . Jusqu'à présent, il a parlé de mépris du monde. Il va maintenant plus loin et entre dans une philosophie plus élevée, quant à la mortification de la chair . Pour que cela soit mieux compris, notons qu'il existe une double mortification . Le premier concerne les choses qui nous entourent. De cela, il a jusqu'ici traité. L'autre est intérieur - celui de la compréhension et de la volonté, et de l'ensemble de notre nature corrompue. Il fait mention de certains vices qu'il appelle, non pas avec une précision stricte, mais en même temps élégamment, membres . Car il conçoit notre nature comme étant, pour ainsi dire, une masse composée de différents vices. Ce sont donc nos membres , dans la mesure où ils restent proches de nous. Il les appelle aussi terrestres , faisant allusion à ce qu'il avait dit - pas aux choses qui sont sur terre , (Colossiens 3:2,) mais dans un sens différent. «Je vous ai averti que les choses terrestres doivent être ignorées: vous devez cependant vous efforcer de mortifier ces vices qui vous retiennent sur la terre. Il laisse entendre, cependant, que nous sommes terrestres, tant que les vices de notre chair sont vigoureux en nous, et que nous sommes rendus célestes par le renouvellement de l'Esprit.

Après la fornication , il ajoute impureté , terme par lequel il exprime toutes sortes de désirs, par lesquels les personnes lascives se polluent. À ceux-ci s'ajoute, πάθος c'est-à-dire luxure , qui comprend toutes les séductions du désir impie. Ce terme, il est vrai, désigne des perturbations mentales d'autres sortes et des mouvements désordonnés contraires à la raison; mais luxure n'est pas un rendu inapproprié de ce passage. Quant à la raison pour laquelle la convoitise est ici qualifiée de culte des images , (436) consultez l'Épître aux Éphésiens, afin que je ne puisse pas dire deux fois la même chose.