Colossiens 3:6

6. À cause de quelles choses la colère de Dieu vient . Je ne trouve rien à redire sur le rendu d'Erasmus - solet venire - ( est coutume de venir ,) mais comme le présent est souvent pris dans l'Écriture au lieu du futur, selon l'idiome de la langue hébraïque, j'ai préféré laisser le rendu indécis, de sorte qu'il puisse être adapté à l'un ou l'autre sens. Il avertit donc les Colossiens soit des jugements ordinaires de Dieu, qui se voient quotidiennement, soit de la vengeance qu'il a une fois dénoncée contre les méchants, et qui se profile sur eux, mais ne se manifestera qu'au dernier jour. Cependant, j'admets volontiers le premier sens - que Dieu, qui est le Juge perpétuel du monde, est habitué à punir les crimes en question.

Il dit, cependant, expressément, que la colère de Dieu viendra, ou a coutume de venir, sur les incroyants ou les désobéissants, au lieu de les menacer de quoi que ce soit de cette nature. (437) Car Dieu préférerait que nous voyions sa colère sur les réprouvés, plutôt que de la ressentir en nous-mêmes. Il est vrai que lorsque les promesses de la grâce nous sont présentées, chacun des pieux doit les embrasser également comme si elles étaient faites pour lui-même en particulier; mais, d'un autre côté, redoutons les menaces de colère et de destruction de telle manière que les choses qui conviennent aux réprouvés puissent nous servir de leçon. On dit souvent que Dieu est en colère même contre ses enfants et qu'il châtie parfois leurs péchés avec sévérité. Paul parle ici, cependant, de la destruction éternelle, dont un miroir ne doit être vu que chez les réprouvés. En bref, chaque fois que Dieu menace, il montre, pour ainsi dire, indirectement le châtiment, que, le voyant dans le réprouvé, nous pouvons être dissuadés de pécher.