9. Ne mentez pas . Lorsqu'il interdit mentir , il condamne toute sorte de ruse et tous les artifices de tromperie. Car je ne comprends pas le terme comme faisant simplement référence à des calomnies, mais je le considère comme contrasté d'une manière générale avec la sincérité. Par conséquent, il pourrait être permis de le rendre plus brièvement, et je ne suis pas sûr, mais cela pourrait également être un meilleur rendu, ainsi: Ne mentez pas l'un à l'autre . Il suit, cependant, son argument concernant la communion que les croyants ont dans la mort et la résurrection du Christ, mais emploie d'autres formes d'expression.

Le vieil homme désigne - tout ce que nous apportons du ventre de notre mère, et ce que nous sommes par nature. (438) Il est rebuté par tout ce qui est renouvelé par le Christ. Le nouvel homme , par contre, est ce qui est renouvelé par l'Esprit du Christ à l'obéissance de la justice, ou c'est la nature restaurée à sa véritable intégrité par le même Esprit. Le vieil homme , cependant, vient en premier dans l'ordre, parce que nous sommes d'abord nés d'Adam, et ensuite sommes nés de nouveau par Christ. Et comme ce que nous avons d'Adam devient vieux, (439) et tend vers la ruine, de même ce que nous obtenons par le Christ demeure pour toujours, et n'est pas fragile; mais, au contraire, tend vers l'immortalité. Ce passage mérite d'être remarqué, dans la mesure où une définition de la régénération peut en être tirée. Car il contient deux parties - le remettant du vieil homme , et le mettre du nouveau , et de ceux-ci Paul en fait mention. Il est également à noter que le vieil homme se distingue par ses œuvres, comme un arbre l'est par ses fruits. D'où il s'ensuit que la dépravation qui est innée en nous est désignée par le terme vieil homme

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