Daniel 2:49

Une certaine ambition peut être remarquée ici chez le Prophète, puisqu'il procure des honneurs à ses propres compagnons. Car lorsque le roi lui offre spontanément un ordre, il est obligé de l'accepter; il n'a pas besoin d'offenser l'esprit du fier roi. Il y avait une nécessité pour cela, car il cherche lui-même des préfectures du roi pour les autres. Comment dirons-nous l'origine de cette conduite? Comme je l'ai déjà indiqué, Daniel peut être ici soupçonné d'ambition, car il pourrait être accusé contre lui comme un crime qu'il ait tiré profit de la doctrine qui lui avait été divinement enseignée. Mais il considérait plutôt son peuple et souhaitait lui apporter un peu de réconfort lorsqu'il était opprimé. Car les Chaldéens ont traité leurs esclaves avec tyrannie, et nous savons à quel point les Juifs étaient totalement détestés par le monde entier. Quand donc Daniel, par le sentiment de pitié, cherche quelque consolation du peuple de Dieu, il n'y a aucune raison de l'accuser de quelque faute, parce qu'il n'a pas été écarté par avantage privé, et n'a pas désiré d'honneurs ni pour lui ni pour ses compagnons; mais il avait l'intention sur cet objet de permettre à ses compagnons de secourir les Juifs dans leurs troubles. Par conséquent, l'autorité qu'il obtient pour eux n'a d'autre but que de faire traiter les Juifs un peu plus humainement, car leur condition ne serait pas si dure et amère alors qu'ils ont des préfets de leur propre peuple qui devraient étudier pour les traiter comme frères. Nous voyons maintenant comment Daniel peut être acquitté à juste titre de cette accusation sans aucune difficulté ni argument; car la question elle-même est suffisamment claire, et nous pouvons facilement comprendre que Daniel était à la fois pieux et humain, et libre de toute accusation de péché. D'après les mots - était à la porte du roi, nous ne devrions pas comprendre qu'il était un gardien de porte. Certains supposent que cette phrase est employée, parce qu'ils étaient habitués à y exercer la justice; mais ils transfèrent aux Chaldéens ce que l'Écriture nous enseigne sur les Juifs. Je prends cela plus simplement. Daniel était chef de la cour du roi, car il y détenait le commandement suprême; et ce sens est plus authentique. Par ailleurs, nous sommes pleinement conscients de la coutume des Chaldéens et des Assyriens de rendre difficile l'approche du roi. On dit donc que Daniel se trouve à la porte, pour empêcher toute entrée dans le palais du roi, sauf avec sa permission. Il suit maintenant, -