Daniel 2:49

Verset Daniel 2:49. Daniel a demandé au roi, et il a placé Shadrach, Meshach et Abed-nego sur les affaires de la province de Babylon ] Il a souhaité que ses trois compagnons soient promus, qui avaient partagé ses angoisses, et l'aidaient par leurs prières. Ils avaient tous des lieux de confiance dans lesquels ils pouvaient faire beaucoup de bien et empêcher beaucoup de mal.

Daniel s'assit à la porte du roi. ] Autrement dit, était le premier officier de le palais; et le plus grand confident et conseiller du roi. Mais quelle que fût son influence et celle de ses amis, elle ne s'étendait que sur la province de Babylone; pas à travers l'empire.

UN DISCOURSE SUR LE RÊVE DE NEBUCHADNEZZAR,

Daniel 2:41-27.

Je vais maintenant considérer cette vision la plus importante de manière plus générale et la relier à une partie de l'histoire précédente du peuple juif.

Les royaumes d'Israël et de Juda après une série d'ingratitudes et de rébellions sans précédent, contre les démonstrations de miséricorde et de bienveillance, égalées seulement par leurs rébellions, furent enfin, selon des menaces répétées, livrées entre les mains de leurs ennemis. Les habitants de l'ancien pays étaient soumis et emmenés captifs par les Assyriens; et ceux de ces derniers, par les Chaldéens.

Le peuple d'Israël n'a jamais récupéré ses anciens territoires; et ont été tellement disposés par leurs conquérants, qu'ils ou ont fusionné avec les nations païennes, de manière à être absolument indiscernables; ou ils ont été transportés dans un lieu de peuplement étranger et reclus, que le terrain de leur résidence, bien que recherché et deviné à plusieurs reprises, a depuis plus de deux mille ans sont totalement inconnus.

Juda , après avoir été harcelé par les Chaldéens, les Égyptiens et d'autres, fut enfin envahi par Nabuchodonosor, roi de Babylone; Jérusalem assiégée et prise; et le roi Jojakin, qui était auparavant devenu tributaire des Babyloniens, avec sa mère, ses épouses, ses officiers d'État et ses chefs militaires, ses princes et ses vaillants hommes, à concurrence de dix mille ; et tous les artificiers, forgerons , c., au nombre de un mille , avec tout ce qui était apte à la guerre , il a emmené des captifs à Babylone ne laissant que les plus pauvres des les gens derrière, sous le gouvernement de Mattaniah , fils du défunt roi Josias, et oncle de Jehoiachin; et, ayant changé son nom en Sédécias , lui donna une autorité nominale en tant que roi sur les misérables restes du peuple. Sédécias, après avoir régné neuf ans, se rebella contre Nebucadnetsar, qui, venant contre Jérusalem avec toutes ses forces, l'assiégea; et l'ayant réduit à la dernière extrémité par la famine, et fait une brèche dans les murs, prit la ville, pilla et détruisit le temple par le feu, tua les fils de Sédécias devant sa face, puis lui arracha les yeux et le porta lié dans des chaînes effrontées à Babylone, 2 Rois, 2 Rois 24, 2 Rois 25. Ainsi, le temple de DIEU, le bâtiment le plus glorieux jamais posé sur la surface de la terre, a été profané, pillé et brûlé, avec le palais du roi, et toutes les maisons de la noblesse juive, dans la onzième année de Sédécias , - le dix-neuvième de Nabuchodonosor , - le premier des quarante- huitième Olympiade , - le cent soixantième année actuelle de l'ère de Nabonassar, - quatre cent vingt-quatre ans, trois mois et huit jours à partir du moment où Solomon a posé sa première pierre !

Le même mois où la ville a été prise et le temple incendié, Nebuzar-adan , commandant en chef des forces babyloniennes, a emporté le butin des temple, avec les trésors juifs, et la partie principale du résidu du peuple; et les amena aussi à Babylone. Et ainsi Juda a été emporté hors de sa propre terre, quatre cent soixante-huit des années après que David ait commencé à régner dessus; de la division sous Roboam, trois cents et quatre-vingt -huit ans; de la destruction du royaume de Israël, un cent trente-quatre ans; dans l'année du monde, trois mille quatre cent seize ; et avant la nativité de notre Seigneur, cinq cent quatre-vingt-huit .

Dans la quatrième année de Jehoiakim, roi de Juda, A.M. 3397, Colombie-Britannique 607, Nebucadnetsar, ayant assiégé Jérusalem et ayant rendu son roi tributaire, emporta un certain nombre de captifs; et parmi eux se trouvait le Prophète Daniel , alors dans sa jeunesse, qui devint, pour sa sagesse et sa connaissance des événements futurs, très éminent à Babylone; et, avec quelques autres captifs juifs, grands favoris du roi Nabuchodonosor; qui fit de Daniel président de tous les sages de sa ville. Ce fut dans la deuxième année du règne de ce roi, qu'une circonstance se produisit qui, bien qu'au début, elle menaçait la destruction du prophète, finalement augmentation de sa réputation et de sa célébrité.

Comme la prophétie est l'une des preuves les plus fortes de l'authenticité de ce qui prétend être une révélation divine , Dieu a doté cet homme d'une grande partie de son Esprit, de sorte que il a clairement prédit certains des événements et changements politiques les plus étonnants qui se soient jamais produits sur la terre; pas moins que la montée, les caractéristiques distinctives et la fin des QUATRE grandes monarchies ou empires , qui ont été si célébrés dans toutes les histoires du monde. Et comme le Babylonien, sous lequel il vivait alors, était l'une de ces monarchies, et allait bientôt être absorbé par le médo-persan , qui allait lui succéder , il fit Nabuchodonosor, le monarque alors régnant, au moyen d'un rêve des plus singuliers , dont il avait oublié les détails, l'instrument qui semblait donner naissance à une prédiction, dans laquelle la ruine de son propre empire était annoncée; ainsi que d'autres changements puissants qui devraient avoir lieu dans l'état politique du monde, pour au moins le terme de mille ans à venir. L'Esprit prophétique de cet homme éminent n'a pas non plus limité ses prédictions à celles-ci; mais montrait en même temps l'origine et la nature de cette CINQUIÈME monarchie , qui, sous le grand Roi des rois, devrait être administrée et prévaloir jusqu'à la fin des temps .

Le rêve lui-même, avec son interprétation, et la manière exacte et impressionnante dont les prédictions relatives aux quatre grandes monarchies se sont réalisées, et celles qui concernent les cinquième monarchie sont en cours de réalisation, sont les sujets sur lesquels je souhaite attirer l'attention la plus sérieuse et la plus délibérée du lecteur.

Cette image, si circonstanciée du verset trente-huitième au quarante-quatrième , était, comme nous l'apprend la solution générale du prophète, destiné à souligner l'ascension et la chute de quatre états empires et ; et la prévalence finale et l'établissement d'un cinquième empire, qui n'aura jamais de fin et qui commencera dans les derniers jours , Daniel 2:28; une expression couramment utilisée dans les prophètes pour signifier les temps du Messie , et dans le Nouveau Testament, son avènement pour juger le monde.

Avant de passer à des parties particulières, nous pouvons remarquer en général, que l'ensemble du récit indique fortement: -

1. La providence spéciale de Dieu au nom des Juifs de l'époque. Car, bien que souffrant gravement à cause de leurs péchés, étant privés de leur liberté politique et personnelle, Dieu leur montre qu'il ne les a pas abandonnés ; et l'existence d'un prophète parmi eux est une preuve de son souci paternel et de son attention sans faille à leur bien-être éternel.

2. L'interférence particulière de Dieu pour manifester la supériorité de sa vérité, sevrer une nation idolâtre de sa vanité et de sa superstition, et la conduire vers ce Dieu qui est la fontaine de la vérité, le révélateur des secrets et le gouverneur de toutes choses. Et,

3. L'inspiration directe de Dieu enseignant immédiatement à son serviteur des choses qui ne pouvaient être connues que de Dieu lui-même, et montrant ainsi aux Babyloniens que ses prophètes avaient parlé sans aucune foi. Esprit; que les Juifs étaient les dépositaires de la vraie religion; qu'IL était le seul vrai Dieu; et comme il était omniscient , de même il était omnipotent ; et les choses que sa sagesse avait prédites , sa power pourrait et accomplirait

La somme du compte donné dans ce chapitre est la suivante: -

1. Nabuchodonosor, roi de Babylone, dans la deuxième année de son règne, vers A.M. 3401 et B.C. 603, eut un rêve remarquable, qui, bien qu'il fît une profonde impression dans son esprit, mais, à son réveil, il le trouva impossible à se souvenir; l'impression générale ne subsiste plus.

2. Il a convoqué ses sages, astrologues, c., Leur a dit qu'il avait un rêve ou une vision, qu'il avait oublié et leur a ordonné de lui dire le rêve, et de donner son interprétation.

3. Ils demandent au roi de leur raconter le rêve; et promettez, alors, d'en faire connaître le sens. Il ne pouvait pas le faire, l'ayant oublié; pourtant il insiste sur leur respect sous peine de mort.

4. Pour dire au roi son rêve, ils trouvent impossible; et un décret pour la destruction des sages de Babylone est publié, dans lequel Daniel et ses compagnons sont inclus.

5. Daniel, en entendant parler, parle à Arioch , capitaine de la garde du roi ou bourreau royal; désire être amené devant le roi; et promet de raconter le rêve, c.

6. Il est présenté et dit immédiatement au roi ce qu'il avait rêvé, et lui montre son interprétation.

LE RÊVE

Une vaste image, extrêmement lumineuse, de forme terrible, et composée de différentes substances, apparaît dans une vision nocturne au roi, dont voici la description:

I. Sa tête était en or .

II. Ses sein et bras de argent .

III. Son ventre et cuisses de laiton .

IV. Ses pattes de fer et ses pieds et orteils de fer et argile . Tout en regardant cette image, il voit, -

V. Une pierre découpée dans une montagne sans mains, qui frappe l'image sur ses pieds et la met en pièces; et l'or et l'argent, l'airain, le fer et l'argile deviennent aussi petits et aussi légers que la balle.

VI. Un vent emporte le tout, de sorte qu'aucune place ne soit trouvée pour eux.

VII. La pierre devient une grande montagne et remplit la terre.

Afin d'expliquer cela, certaines DONNÉES doivent être définies.

1. Cette image est considérée comme une représentation politique d'autant de gouvernements différents qu'elle était composée de matériaux; et comme tous ces matériaux sont successivement inférieurs les uns aux autres, les gouvernements le sont aussi par rapport décroissant.

2. La figure humaine a été utilisée, à la fois par historiens et geographers , pour représenter la montée, le progrès, l'établissement et la décomposition des empires, ainsi que la situation relative et importance des différentes parties du gouvernement. Ainsi Florus , dans le proaemium de son histoire romaine, représente les Romains sous la forme de un être humain , à ses différentes étapes, de la petite enfance à la vieillesse, à savoir .

Si quis ergo populum Romanum quasi hominem consideret, totamque ejus aetatem percenseat, ut COEPERIT, utque ADOLEVERIT, ut quasi ad quemdam JUVENTAE florem pervenerit; ut postea velut CONSENUERIT, quatuor gradus progressusque ejus inveniet.

1. Prima aetas sub Regibus fuit, prope ducentos quinquaginta per annos, quibus circum ipsam matrem suam cum finitimis luctatus est. Haec erit ejus INFANTIA.

2. Sequens a Bruto, Collatinoque consulibus , in Appium Claudium, Quinctiumque Fulvium consules, ducentos quinquaginta annos habet, quibus Italiam subegit. Hoc fuit tempus viris armisque exercitatissi maman! ideo quis ADOLESCENTIAM dixerit.

3. Dehinc ad Caesarem Augustum, ducenti quinquaginta anni, quibus totum orbem pacavit. Hic jam ipsa JUVENTA Imperii, et quasi quaedam robusta MATURITAS.

4. Un Caesare Augusto in saeculum, nostrum, sunt non multo minus anni ducenti, quibus inertia Caesarum quasi CONSENUIT atque DECOXIT. L. Un. Flori PROOEM.

1. ENFANCE; premier étage - sous les ROIS, de Romulus à Tarquinius Superbus; environ deux cent cinquante ans.

2. JEUNESSE; deuxième étage - sous CONSULS, de Brutus et Collatinus à Appius Claudius et M. Fulvius; environ deux cent cinquante ans.

3. L'HOMME; troisième étape - l'empire de la conquête de l'Italie à César Auguste; environ deux cent cinquante ans.

4. VIEUX ÂGE; quatrième étape - d'Augustus, en passant par les douze Césars, jusqu'en 200 après J.-C.; environ deux cents ans.

Les géographes ont fait des représentations similaires, L’empire germanique , dans la totalité de ses états dépendants, a été représenté par une map sous la forme d'un homme ; différentes parties étant signalées par tête, poitrine, bras, ventre, cuisses, jambes, pieds , c., selon leur relation géographique et politique avec l'empire en général.

3. Différents métaux sont utilisés pour exprimer différents degrés de force politique , excellence, durabilité, c.

4. Argile, terre, poussière , sont des emblèmes de faiblesse, instabilité , c.

5. Les montagnes expriment, dans les Écritures, puissants empires, royaumes et indique .

6. Pierre signifie Jésus-Christ, Genèse 49:24 "De là" (de la postérité de Jacob) " est le berger, la pierre d'Israël. " Que notre Seigneur béni, "le bon berger", Jean 10:11, soit ici destiné, apparaîtra plus clairement dans les passages suivants Ésaïe 8:14: "Et il sera pour un sanctuaire, mais pour une PIERRE de trébuchement et pour une ROCHE de scandale pour les deux maisons d'Israël." Ésaïe 28:16: "Ainsi dit le Seigneur Dieu: Voici, je mets à Sion comme fondation une PIERRE, une PIERRE éprouvée, une pierre précieuse d'angle, une fondation sûre; celui qui croit ne doit pas se hâter. " 1 Pierre 2:4; 1 Pierre 2:6; 1 Pierre 2:8. Rassemblez-les avec Psaume 118:22: "La PIERRE que les constructeurs ont refusée est devenue la PIERRE principale du coin." Matthieu 21:42; Marc 12:10; Luc 20:17; Actes 4:11; dans lesquelles les dernières citations le tout est positivement appliqué au Christ; comme aussi 1 Pierre 2:4: "A qui venant comme une PIERRE vivante", c. qui semble avoir tous les passages précédents en vue. Voir aussi Ésaïe 2:2: "La montagne de la maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes", c.

7. On dit que cette pierre est découpée sans les mains, Daniel 2:34. Sans mains signifie ce qui est spirituel . Donc 2 Corinthiens 5:1, une maison non faite de mains signifie un spirituel bâtiment.

EXPLICATION

L'empire chaldéen, appelé Assyrien à ses débuts, le Chaldéen du pays, le Babylonien de sa ville principale.

I. Chef de l'or. Ce fut la première monarchie, commencée par Nimrod, A.M. 1771, avant J.-C. 2233, et se terminant par la mort de Belshazzar, A.M. 3466, avant J.-C. 538, après avoir duré près de dix-sept cents ans. Au temps de Nebucadnetsar, il s'étendait sur la Chaldée, l'Assyrie, l'Arabie, la Syrie et la Palestine. Lui, Nabuchodonosor, était la tête ou l'or.

II. Poitrines et bras d'argent. L'empire médo-persan; qui commença proprement sous Darius le Mède, lui permettant d'être de même avec Cyaxarès, fils d'Astyages, et oncle de Cyrus le grand, fils de Cambyse. Il combattit d'abord sous son oncle Cyaxares, vaincu Nériglissar, roi des Assyriens, et Craesus, roi des Lydiens; et, par la prise de Babylone, b.c. 538, a mis fin à l'empire chaldéen. À la mort de son père Cambyse et de son oncle Cyaxares, b.c. 536, il devint seul gouverneur des Mèdes et des Perses, et établit ainsi un puissant empire sur les ruines de celui des Chaldéens.

III. Ventre et cuisses en laiton. L'empire macédonien ou grec, fondé par Alexandre le Grand. Il soumit la Grèce, pénétra en Asie, prit Tyr, réduisit l'Égypte, renversa Darius Codomanus à Arbela, le 2 octobre A.M. 3673, avant J.-C. 331, et ainsi mis fin à la monarchie perse. Il traversa le Caucase, soumit l'Hyrcanie et pénétra dans l'Inde jusqu'au Gange; et après avoir conquis tous les pays qui se trouvaient entre la mer Adriatique et ce fleuve, le Gange, il mourut A.M. 3681, b.c. 323; et après sa mort, son empire se divisa entre ses généraux, Cassandre, Lysimaque, Ptolémée et Séleucos. Cassandre avait la Macédoine et la Grèce; Lysimaque avait la Thrace et les parties de l'Asie qui s'étendent sur l'Hellespont et le Bosphore; Ptolémée avait l'Egypte, la Lybie, l'Arabie, la Palestine et la Coelesyrie; Séleucus avait Babylone, Médias, Susiane, la Perse, l'Assyrie, la Bactriane, l'Hyrcanie et toutes les autres provinces, même jusqu'au Gange. Ainsi cet empire, fondé sur la ruine de celui des Perses, «régnait sur toute la terre».

IV. Jambes de fer, et pieds et orteils de fer et d'argile. Je pense que cela signifie, en premier lieu, le royaume des Lagidae, en Egypte; et le royaume des Seleucidae, en Syrie. Et, deuxièmement, l'empire romain, qui en était proprement composé.

1. Ptolémée Lagus, l'un des généraux d'Alexandre, a commencé le nouveau royaume d'Égypte, A.M. 3692, avant J.-C. 312, qui s'est poursuivie à travers une longue course de souverains, jusqu'à A.M. 3974, avant J.-C. 30; quand Octavius ​​César prit Alexandrie, ayant vaincu l'année précédente Antoine et Cléopâtre à la bataille d'Actium, et ainsi l'Égypte devint une province romaine. Ainsi prit fin le royaume des Lagidés, après avoir duré deux cent quatre-vingt-deux ans.

2. Seleucus Nicator, un autre général d'Alexandre, a commencé le nouveau royaume de Syrie, A.M. 3692, avant J.-C. 312, qui a continué à travers une longue course de souverains, jusqu'à A.M. 3939, avant J.-C. 65, lorsque Pompée détrôna Antiochus Asiaticus, et la Syrie devint une province romaine après avoir duré deux cent quarante-sept ans.

Que les deux pattes de fer signifiaient le royaume des Lagidae et celui des Seleucidae, semble fortement suggéré par les caractères donnés dans le texte. "Et le quatrième royaume sera fort comme le fer. Car autant le fer se brise en morceaux et soumet toutes choses; et comme le fer qui brise tout cela, il se brisera et se brisera", Daniel 2:40.

1. Le fer ici marque non seulement la force de ces royaumes, mais aussi leur violence et leur cruauté envers le peuple de Dieu. L'histoire est pleine des misères que les rois d'Egypte et de Syrie ont infligées aux Juifs.

2. On dit que ces jambes devraient se briser en morceaux et faire des bleus. Combien de généraux et de princes ont été détruits par Seleucus Nicator et par Ptolémée, fils de Lagus! Séleucos, en particulier, ne pouvait pas se considérer sûr sur son trône avant d'avoir détruit Antigone, Nicanor et Démétrius; et Ptolémée s'efforça de se garantir par la ruine de Perdiccas et du reste de ses ennemis.

3. La division du royaume, le mélange de fer et d'argile des pieds, signalent les divisions continuelles qui régnaient dans ces empires; et le mélange des qualités bonnes et mauvaises qui apparurent chez les successeurs de Séleucus et de Ptolémée; aucun d'entre eux ne possède les bonnes qualités des fondateurs de ces monarchies; ni leur valeur, ni leur sagesse, ni leur prudence.

4. Les efforts que ces princes ont faits pour renforcer leurs gouvernements respectifs par des alliances, qui se sont tous avérés non seulement inutiles mais nuisibles, sont ici signalés par leur mélange avec la semence des hommes. "Mais ils ne doivent pas s'attacher l'un à l'autre", Daniel 2:43. Antiochus Theos, roi de Syrie, épousa Laodice et Bérénice, filles de Ptolémée Philadelphus, roi d'Égypte. Antiochus Magnus, roi de Syrie, a donné sa fille Cléopâtre à Ptolémée Épiphane, roi d'Égypte; mais ces mariages, au lieu d'être le moyen de consolider l'union entre ces royaumes, contribuèrent plus que toute autre chose à les diviser et à exciter les guerres les plus sanglantes et les plus destructrices.

Dans Daniel 7:7, le prophète, ayant le même sujet en vue, dit: "J'ai vu dans les visions nocturnes, et voici une quatrième bête, terrible et terrible, et extrêmement forte ; et il avait de grandes dents de fer: il dévorait et se cassait en morceaux, et en tamponnait le résidu avec les pieds de celui-ci, "et dans Daniel 8:22:" Maintenant que étant cassé, "la corne de la chèvre rude, la monarchie grecque," alors que quatre se sont levés pour elle, quatre royaumes se dresseront hors de la nation, mais pas en son pouvoir. " Ces déclarations et d'autres soulignent les circonstances particulières qui marquent distinctement le royaume des Seleucidae et celui des Lagidae; tous deux sortis de l'empire macédonien ou grec, et tous deux aboutirent à celui des Romains.

3. Ces deux jambes de fer sont devenues absorbées par le gouvernement romain, qui a également participé à la nature de fer; fort, militaire et étendu dans ses victoires; et par ses diverses conquêtes unies et fusionnées avec elle-même diverses nations, certaines fortes et d'autres faibles, de manière à être représentées convenablement dans l'image symbolique par des pieds et des orteils, en partie de fer et en partie d'argile. Ainsi, comme les Lagidae et Seleucidae sont sortis de l'épave de l'empire grec; ainsi l'empire romain est né de leur ruine. Mais l'empire s'est affaibli par ses conquêtes; et bien que, en se mêlant à la semence des hommes, c'est-à-dire par de fortes ligues et des alliances matrimoniales, comme mentionné ci-dessus, ils se sont efforcés d'assurer une souveraineté perpétuelle, ils ne se sont pas attachés les uns aux autres, et ils ont également été engloutis par les nations barbares du nord; et ainsi mis fin à ces quatre monarchies les plus puissantes.

V. "Une pierre taillée dans la montagne sans mains."

1. Que Jésus-Christ a été représenté par une pierre, nous l'avons déjà vu; mais cette pierre se réfère principalement à son Église, qui est représentée comme un édifice spirituel qu'il soutient comme une pierre de fondation, relie et renforce comme pierre angulaire, et se termine et se pare comme une pierre supérieure! Il est appelé une pierre aussi en référence au préjugé conçu contre lui par ses compatriotes. Parce qu'il n'est pas venu dans la splendeur du monde, ils ont donc refusé de le recevoir; et pour eux, il est représenté comme une pierre d'achoppement et un rocher de scandale.

2. Mais ici, il est représenté sous une autre notion, à savoir celle d'une pierre projetée d'une catapulte, ou d'un engin militaire, qui a frappé l'image sur ses pieds; c'est-à-dire qu'il a frappé le gouvernement alors existant à sa base, ou principes de soutien; et en les détruisant, a mis le tout en ruine.

3. Par ce coup l'argile, le fer, l'airain, l'argent et l'or se brisèrent en morceaux et devinrent comme la balle que le vent emportait. Or, nous avons déjà vu que l'empire romain, qui avait absorbé les royaumes des Lagidés et des Séleucidés, était représenté par les jambes de fer, et les pieds et les orteils de fer et d'argile; mais comme nous constatons que non seulement le fer et l'argile, mais aussi l'airain, l'argent et l'or ont été confondus et détruits par ce coup, il s'ensuit qu'il restait alors et compacté avec le gouvernement romain, quelque chose des signes distinctifs et principes de tous les empires précédents; non seulement quant à leurs possessions territoriales, mais aussi quant à leurs caractéristiques distinctives. Il y avait à l'époque ici évoquée dans l'empire romain, la splendeur des Chaldéens, les richesses des Perses, la discipline des Grecs et la force des gouvernements égyptien et syrien, mêlées à l'incohérence et à l'imbécillité de ces empires. , royaumes et états que les Romains avaient soumis. Bref, avec toute excellence politique, il contient les principes de sa propre destruction, et sa persécution de l'Église du Christ a accéléré sa ruine.

4. Comme la pierre représente le Christ et son influence dirigeante, on dit ici qu'elle est un royaume, c'est-à-dire un état de domination et de gouvernement dominants; et devait se lever au temps de ces rois ou royaumes, Daniel 2:44. Et c'est littéralement vrai; car son essor fut lorsque le gouvernement romain, prenant part à toutes les caractéristiques des empires précédents, était à son zénith de splendeur impériale, de gloire militaire, d'autorité législative et d'éminence littéraire. Elle a eu lieu quelques années après la bataille d'Actium, et lorsque Rome était en paix avec le monde entier, le 2 septembre av. 31.

5. Cette pierre ou gouvernement a été taillée dans la montagne, a surgi dans et sous le gouvernement romain, la Judée étant, au moment de la naissance du Christ, une province romaine.

6. Il a été découpé sans mains; faisant probablement allusion à la naissance miraculeuse de notre Seigneur, mais particulièrement à la nature spirituelle de son royaume et de son gouvernement, dans lesquels aucune politique mondaine, maximes humaines ou force militaire n'étaient employées; car ce n'était ni par la force ni par la puissance, mais par l'Esprit du Seigneur des armées.

Deux choses peuvent être distinguées ici:

1. Le gouvernement ou royaume de la pierre.

2. Le gouvernement ou royaume de la Montagne.

1. Le royaume de la pierre frappe, se brise en morceaux et détruit tous les autres royaumes, jusqu'à ce qu'il n'en reste plus aucun vestige, et jusqu'à ce que la terre entière en soit soumise.

2. Le royaume de la Montagne remplit et continue de gouverner tout ce qui a été ainsi soumis, maintenant la paix et la justice sans fin sur la terre.

Premièrement, la pierre a commencé à frapper l'image, lorsque les apôtres sont allés dans chaque partie de l'empire romain, abattant l'idolâtrie et fondant des églises chrétiennes.

Deuxièmement, Mais le grand coup a été porté à l'empire romain païen par la conversion de Constantin, juste au moment où il était l'incarnation des quatre grandes monarchies, sous le gouvernement de quatre empereurs à la fois, a.d. 308: Constance, qui gouvernait la Gaule, l'Espagne et la Grande-Bretagne; Galère, qui avait l'Illyrique, la Thrace et l'Asie; Severus, qui avait l'Italie et l'Afrique; et Maximin, qui avait l'Orient et l'Egypte.

1. La conversion de Constantin a eu lieu alors qu'il était en Gaule, a.d. 312, par l'apparition d'une croix lumineuse dans le ciel au-dessus du soleil, un peu après midi, avec cette inscription, Εν τουτῳ νικα, «Par cette conquête»; Euseb. De Vit. Const. lib. 1 casquette. 28. Dans a.d. 324 il a totalement vaincu Licinius, qui avait partagé l'empire avec lui, et est devenu le seul empereur. Il a mis fin au règne de l'idolâtrie en a.d. 331, par un édit ordonnant la destruction de tous les temples païens. Cela a fait du christianisme la religion de l'empire.

2. Le coup qui détruisit ainsi l'idolâtrie dans l'empire romain est continuel dans ses effets; et il doit en être ainsi jusqu'à ce que l'idolâtrie soit détruite sur la surface de la terre et que l'univers soit rempli de la connaissance de Christ.

3. Cette attaque s'est poursuivie par tous les moyens que Dieu, dans sa providence et sa miséricorde, a utilisés pour la diffusion du christianisme, depuis l'époque de Constantin jusqu'à nos jours: et en particulier maintenant, par le biais de la société biblique britannique et étrangère, et ses innombrables ramifications, et par les nombreux missionnaires envoyés par les sociétés chrétiennes dans presque toutes les régions du globe. Jusqu'ici le royaume de la pierre.

Dans Daniel 2:44, le royaume de la pierre, devenu une grande montagne et remplissant toute la terre, est particulièrement décrit par divers personnages.

1. C'est un royaume que le Dieu des cieux établit. Que cela signifie toute la dispensation de l'Evangile, et les effets moraux qu'il produit dans l'âme des hommes et dans le monde, n'a besoin que de peu de preuves; car notre Seigneur, se référant à ceci et à d'autres prophéties dans ce livre, appelle son influence et son Évangile le royaume de Dieu et le royaume des cieux; montrant par là que c'est un royaume qui n'est pas de ce monde - non élevé par l'ambition humaine, le désir de gouverner ou la conquête militaire; mais un royaume spirituel, élevé et maintenu par la grâce de Dieu lui-même, dans lequel il vit et gouverne lui-même selon ses propres lois, influençant et dirigeant par son propre Esprit; produisant, non pas des guerres et des disputes, mais la gloire à Dieu au plus haut, et sur la terre la paix et la bonne volonté parmi les hommes.

2. C'est ce qu'on appelle le royaume des cieux, car il doit être la contrepartie du royaume de gloire. Le royaume de Dieu, dit l'apôtre, est justice, paix et joie dans le Saint-Esprit (Romains 14:17); justice, sans aucun péché; paix, sans perturbation intérieure; joie, sans aucun malheur mental. Une éternité de justice, de paix et de joie spirituelle constitue le Ciel; nous ne pouvons pas non plus concevoir dans cet état quelque chose de plus élevé ou de plus excellent que ceux-ci.

3. Ce royaume ne sera jamais détruit: c'est l'Évangile éternel et l'œuvre du Dieu éternel. Comme il ne provient ni ne dépend des passions des hommes, il ne peut être détruit. Tous les autres gouvernements, de par l'imperfection de leur nature, contiennent en eux les germes de leur propre destruction. Les rois meurent, les ministres changent, les sujets ne sont pas permanents; de nouvelles relations naissent, et avec elles de nouvelles mesures, de nouvelles passions et de nouveaux projets; et ceux-ci produisent des changements politiques et souvent une ruine politique. Mais ce gouvernement, étant le gouvernement de Dieu, ne peut pas être affecté par les changements et les chances auxquels les choses mortelles sont exposées.

4. Ce royaume ne sera pas laissé à d'autres peuples. Chaque dispensation de Dieu, antérieure au christianisme, en supposait une autre par laquelle elle devait succéder.

1. Les saints patriarches et leurs familles ont été les premiers peuples parmi lesquels le royaume de Dieu a été trouvé.

2. Les Hébreux, en Égypte et dans le désert, étaient les suivants.

3. Les Juifs, dans la terre promise, étaient une troisième dénomination.

4. Et après la division des royaumes, la captivité et la dispersion des Juifs, l'Israël de Dieu devint une quatrième dénomination.

5. Sous l'Evangile, Christian est le nom du peuple de ce royaume. Chaque chose dans la construction du système évangélique, aussi bien que ses propres déclarations, montre qu'il ne doit succéder à aucune autre dispensation: son nom ne peut jamais être changé; et Christian sera la seule dénomination du peuple de Dieu tant que le soleil et la lune dureront. Tous les anciens empires ont changé et les noms mêmes des peuples ont changé avec eux. Les Assyriens étaient perdus dans les Chaldéens et les Babyloniens; les Babyloniens étaient perdus dans les Mèdes; les Mèdes chez les Perses; les Perses chez les Grecs; et les Grecs chez les Syriens et les Égyptiens; ceux-ci chez les Romains; et les Romains dans les Goths, et une variété d'autres nations. Ni le nom de ces anciens gouvernements, ni les gens qui vivaient sous eux, ne restent sur la surface de la terre de nos jours! Ils ne se trouvent que dans la page de l'histoire. Ce royaume spirituel ne sera jamais transféré et le nom de ses sujets ne sera jamais changé.

5. Elle se brisera et consumera tous ces royaumes; c'est-à-dire que la prédication et l'influence du christianisme détruiront l'idolâtrie universellement. Ils l'ont fait dans l'empire romain, qui était la quintessence de tout le reste. Mais cela n'a pas été fait par l'épée, ni par aucune influence séculière. Les chrétiens ne mènent aucune guerre pour la propagation du christianisme; car la religion du Christ ne respire que l'amour à Dieu, et la paix et la bonne volonté à toute l'humanité. La somme de l'Evangile est contenue dans ces paroles du Christ: "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle - car le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour sauver. "

Pour sa propre cause, Dieu se bat dans le cadre de sa providence. Il en déprime un et en exalte un autre; mais ne permet pas à son propre peuple de se joindre à lui pour infliger des jugements. C'est par son propre Esprit et énergie que son royaume se propage et se maintient dans le monde; et par le même ses ennemis sont confondus. Toutes les fausses religions, ainsi que les systèmes de christianisme falsifiés et corrompus, ont eu recours à l'épée, car ils étaient conscients qu'ils n'avaient pas de Dieu, aucune influence mais ce qui était simplement humain.

6. Le royaume du Christ se brise en morceaux et consume tous les autres royaumes; c'est-à-dire qu'il détruit tout dans chaque gouvernement terrestre où il est reçu, qui s'oppose à la gloire de Dieu et à la paix et au bonheur des hommes, et pourtant de manière à laisser tous les gouvernements politiques inchangés. Aucune loi ou principe du christianisme n'est dirigé contre le code politique d'un pays. La Grande-Bretagne est chrétienne sans modification de sa Magna Charta ou de sa constitution. Tous les autres empires, royaumes et États de la surface de la terre peuvent devenir chrétiens et conserver leurs formes caractéristiques de gouvernement politique. S'il y a en eux quelque chose d'hostile au christianisme, et que la paix et le bonheur du sujet, le vent de Dieu - l'Esprit divin, l'éventera ou le vannera, de sorte qu'il n'y aura plus de place pour lui. Mais il le fera à la manière de sa providence ordinaire; et par son influence sur leurs cœurs, disposer les dirigeants véritablement christianisés pour modifier ou abroger tout ce que leurs lois contiennent, contraire à la douce influence du sceptre du Christ.

7. Et il restera à jamais. C'est sa dernière caractéristique. Il prévaudra sur le monde entier; il envahira tous les gouvernements; elle sera la base de tout code de lois; il sera professé par tous les peuples de la terre: "Les Gentils viendront à sa lumière, et les rois à l'éclat de son ascension." La terre entière sera soumise par son influence, et la terre entière remplie de sa gloire.

8. La constitution, l'établissement et le maintien actuels de ce royaume appartiennent au Seigneur; pourtant il utilisera des moyens humains dans toute l'administration de son gouvernement. Sa Parole doit être distribuée, et cette parole doit être Prêchée. Par conséquent, sous Dieu, les Bibles et les Missionnaires sont les grands moyens à employer dans les choses concernant son royaume. Les bibles doivent être imprimées, envoyées et dispersées; Les missionnaires, appelés de Dieu à l'œuvre et remplis de l'Esprit divin, doivent être équipés, envoyés et entretenus; par conséquent, des dépenses doivent nécessairement être engagées. Ici, les gens maintenant du royaume doivent être des aides. Il est donc du devoir de toute âme professant le christianisme de prêter main-forte pour envoyer la Bible; et partout où la Bible est envoyée, envoyer un missionnaire, plein de foi et du Saint-Esprit, pour imposer ses vérités.

9. La durée du royaume de la montagne sur terre. Le monde a maintenant duré près de six mille ans, et une tradition très ancienne a prédit sa fin à la fin de cette période. Sa durée a été divisée en trois grandes périodes, comprenant chacune deux mille ans, qui devraient être clôturées par une période sans limite de fin; et ceux-ci ont été supposés avoir leurs types dans le travail de six jours de la création, et le septième jour, appelé Sabbat ou repos.

1. Il y a eu deux mille ans depuis la création sans aucune révélation écrite de Dieu; cela s'appelait la dispense patriarcale.

2. Il y a eu deux mille ans sous la loi, où il y a eu une révélation écrite, une succession de prophètes et un établissement ecclésiastique divin. Cela a été appelé la dispensation mosaïque.

3. Mille huit cent vingt-neuf ans se sont écoulés depuis la véritable époque de la nativité de notre bienheureux Seigneur; et c'est ce qu'on appelle l'Évangile ou la dispensation chrétienne, qui est maintenant dans les cent soixante et onze ans de la fermeture de ses deux mille!

Selon l'ancienne tradition, il y avait,

1. Deux mille ans de vide; c'est-à-dire sans la loi.

2. Deux mille ans sous la loi. Et,

3. Deux mille ans sous le Messie.

Et à la fin du troisième, le sabbat sans fin devrait commencer. Les commentaires sur cette ancienne tradition continuent à déclarer qu'à la fin du travail de chaque jour de la création, il était dit: Le soir et le matin étaient le premier, le deuxième, le troisième, le quatrième, le cinquième et le sixième jour; mais quand le sabbat est introduit, et que Dieu se repose de son œuvre et qu'il a sanctifié ce jour, il n'est pas question du soir et du matin étant le septième jour. Cela reste sans résiliation; et donc un type approprié du sabbat éternel, ce repos qui reste pour le peuple de Dieu.

Et sommes-nous vraiment si près du moment où les éléments de toutes choses seront dissous par une chaleur fervente; Quand les cieux seront-ils ratatinés comme un rouleau, et la terre et tout ce qu'elle contient brûler? Le cinquième empire, le royaume de la pierre et le royaume de la montagne, est-il si proche de sa fin? Est-ce que toute vision et prophétie est sur le point d'être scellée, et la terre entière sera-t-elle illuminée par les rayons lumineux du Soleil de justice? Les incorrigibles et les impénitents sont-ils sur le point d'être balayés de la surface de la terre par le balai de la destruction, tandis que les justes pourront relever la tête avec une joie ineffable, sachant que leur rédemption finale est proche? Sommes-nous si près de la veille de cette période où "ceux qui ramènent beaucoup à la justice brilleront comme les étoiles pour toujours et à jamais"? Quelle sorte de personnes devrions-nous alors être dans toute conversation sainte et piété? Où est notre zèle pour Dieu? D'où vient le bruit de nos entrailles sur les nations en voie de disparition qui ne sont pas encore passées sous le joug de l'Évangile? Des multitudes qui ne sont pas sous le joug, parce qu'elles n'en ont jamais entendu parler; et ils n'en ont pas entendu parler, parce que ceux qui jouissent des bénédictions de l'Évangile de Jésus n'ont pas ressenti (ou n'ont pas obéi au sentiment) le devoir impérieux de partager leur pain céleste avec ceux qui affament de faim et de donner de l'eau de la vie à ceux qui meurent de soif. Comment apparaîtront-ils en ce grand jour où les conquêtes du Lion de la tribu de Juda seront terminées? lorsque le royaume médiateur est livré au Père, et que le juge des vivants et des morts est assis sur le grand trône blanc, et à ceux qui sont à sa main gauche dit: «J'avais faim, et vous ne m'avez pas donné de viande; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire. " Je dis: Comment apparaîtront-ils qui n'ont fait aucun effort pour dire aux nations perdues de la terre la nécessité de se préparer à rencontrer leur Dieu? et leur montrer les moyens de le faire, en leur accordant les bénédictions de l'Évangile de la grâce de Dieu? Prenons garde que la pierre qui a frappé l'image hétéroclite et l'a mise en pièces, ne tombe sur nous et ne nous broie en poudre.

Des millions de bibles sont envoyées dans les pays païens; mais comment entendront-ils sans prédicateur? et comment comprendront-ils les choses qu'ils lisent, à moins que ceux qui connaissent les choses de Dieu ne les enseignent? Dépêchons-nous donc d'envoyer des missionnaires après les Bibles. Dieu agit puissamment sur la terre: soyons des ouvriers avec lui, afin que nous ne recevions pas la grâce de Dieu en vain. Celui qui donne à ces pauvres (absolument pauvres, car ils sont sans Dieu dans le monde, et par conséquent sans les vraies richesses) prête au Seigneur; et qu'il regarde ce qu'il propose, et cela lui sera de nouveau payé. Car "celui qui convertit un pécheur de l'erreur de ses voies sauvera une âme de la mort et cachera une multitude de péchés". Dieu ne nous demande pas de serrer la main de tout le confort séculier, social et familial, et de dire adieu à l'ensemble; et allez vers les païens avec la bonne nouvelle d'une grande joie; mais il nous appelle à haute voix à aider à envoyer ceux qui, dans le véritable esprit de sacrifice, l'amour du Christ les contraignant, disent: "Nous voici! Seigneur, Envoyez-nous." Que ces serviteurs de Dieu courent çà et là; que par leur ministère la connaissance peut être augmentée. Amen.