Deutéronome 32:42

42 Je vais enivrer mes flèches de sang. Dans ces mots, Il décrit un horrible massacre, comme s'il avait dit: Il n'y aura pas de fin à ma vengeance, jusqu'à ce que la terre soit pleine de sang et de cadavres. Ailleurs (296) aussi, l’épée de Dieu est dite «ivre de sang», comme ici ses flèches, lorsque sa colère procède à de grands actes de carnage; et dans le même sens, il est dit ici de «dévorer la chair».

Le deuxième מדם, midam, certains rend, "à cause du sang;" et j'avoue que מ, mem, est parfois la particule causale. Ils comprennent donc que ce serait la juste récompense de leur cruauté, lorsque les méchants, qui avaient tué les Israélites ou les avaient emmenés captifs, seraient retranchés par Dieu. Mais je ne vois pas pourquoi le même mot devrait être exposé dans deux sens différents; et je ne doute pas que ce soit une répétition de la même chose, que Dieu rendra ses «flèches ivres de sang»; (297) mais Il dit: "le sang des tués et des captifs", car, lorsqu'une armée est mise à l'épée, certains tombent la bataille elle-même, tandis que d'autres, mutilés et blessés, s'efforcent de s'échapper.

La conclusion du verset est tordue dans divers sens; certains expliquent le mot «tête» par changement de nombre, «têtes», comme s'il était dit: «Je couperai la tête des ennemis» il serait cependant plus plausible de l'appliquer métaphoriquement aux dirigeants. Mais d'autres le traduisent plus correctement, «le commencement», non pas, en effet, en référence au temps, mais comme s'il était dit, la fleur, ou le meilleur de la multitude, selon la phrase courante, . » Mon interprétation de «les vengeances de l'ennemi» n'est pas celles que Dieu infligera à ses ennemis, mais telles qu'elles sont capitales ou mortelles, comme s'il avait dit qu'il traiterait comme un ennemi les méchants, de sorte que là ne devrait pas être un lieu de miséricorde. (298)