Éphésiens 3:4

4. En faisant attention à ce que vous comprendrez peut-être, πρὸς ὃ δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοὢσαι. Érasme le rend, «à partir de quelles choses, quand vous lisez, vous pouvez comprendre.» Mais traduire ἀναγινώσκειν τι comme signifiant lire est, je pense, en contradiction avec la syntaxe grecque. Je laisse cela comme sujet de réflexion, si cela ne signifie pas plutôt assister à . Le participe serait alors lié à la préposition πρὸς, au début du verset, et la clause se déroulerait ainsi, à laquelle, lorsque vous assistez, vous pouvez comprendre Si, cependant, en affichant le verbe ἀναγινώσκοντες, comme disjoint de la préposition, vous le faites signifier lecture, le sens sera toujours: «En lisant, vous pouvez comprendre selon ce que j'ai écrit»; en prenant la phrase πρὸς ὃ, à laquelle, comme équivalent à καθ ᾿ ὃ, selon auquel; mais je suggère cela simplement comme une conjecture douteuse.

Si nous adoptons le point de vue qui est presque universellement approuvé, que l'apôtre avait autrefois écrit aux Éphésiens, ce n'est pas la seule épître que nous ayons perdue. Et pourtant, il n'y a pas de place pour les ricanements des impies, comme si les Écritures avaient été mutilées ou étaient devenues imparfaites. Si nous considérons dûment le sérieux de Paul, - sa vigilance et ses soins, - son zèle et sa ferveur, - sa gentillesse et sa disponibilité à aider les frères, - nous serons amenés à considérer comme hautement probable qu'il écrirait de nombreuses épîtres, toutes deux publiques. et la nature privée, à divers endroits. Ceux que le Seigneur a jugés nécessaires pour son église ont été choisis par sa providence pour le souvenir éternel. Soyons assurés que ce qui reste nous suffit, et que la petitesse du nombre restant n'est pas le résultat d'un accident; mais que le corps de l'Écriture, qui est en notre possession, a été ajusté par le merveilleux conseil de Dieu.

Mes connaissances. La mention fréquente de ce point montre la nécessité de croire fermement à l'appel des ministres, tant par eux-mêmes que par leur peuple. Mais Paul regarde plus les autres que lui-même. Il avait en effet partout offensé en prêchant sans discernement l'Évangile aux Juifs et aux Gentils, mais sa sollicitude n'était pas principalement de son propre chef. Rares furent ceux qui, accablés par les calomnies des méchants, commencèrent à douter de son apostolat, et dont la foi fut par conséquent ébranlée. C'est cela qui l'a poussé à rappeler si souvent aux Éphésiens qu'il connaissait la volonté et le commandement de Dieu qui l'appelait à l'office. - Dans le mystère du Christ,