25. C'est pourquoi, ranger le mensonge. De ce chef de doctrine, c'est-à-dire de la justice de l'homme nouveau, coulent toutes les exhortations pieuses, comme les ruisseaux d'une fontaine; car si tous les préceptes relatifs à la vie étaient recueillis, pourtant, sans ce principe, ils seraient de peu de valeur. Les philosophes adoptent une méthode différente; mais, dans la doctrine de la piété, il n'y a pas d'autre moyen que celui-ci pour régler la vie. Maintenant, donc, il vient de poser des exhortations particulières, tirées de la doctrine générale. Ayant conclu de la vérité de l'Évangile, que la justice et la sainteté doivent être vraies, il soutient maintenant de la déclaration générale à un cas particulier, que chaque homme doit dire la vérité avec son prochain. Mentir est ici mis pour toute sorte de tromperie, d'hypocrisie ou de ruse; et vérité pour une utilisation honnête. Il exige que toute sorte de communication entre eux soit sincère; et l'applique par cette considération, car nous sommes membres les uns des autres . Que les membres ne soient pas d'accord entre eux, - qu'ils doivent agir de manière trompeuse les uns envers les autres, est une prodigieuse méchanceté.

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