32. Et soyez gentils les uns envers les autres. Avec amertume il contraste gentillesse, ou douceur de visage , la langue et les manières. Et comme cette vertu ne régnera jamais en nous, à moins d'être assisté par compassion, (ουμπάθεια,) il nous recommande d'être au cœur tendre Cela nous conduira non seulement à sympathiser avec les détresses de nos frères, comme si elles étaient les nôtres, mais à cultiver cette véritable humanité qui est affectée par tout ce qui leur arrive, de la même manière que si nous étions dans leur situation. Le contraire est la cruauté de ces hommes barbares au cœur de fer, par qui les souffrances des autres sont vues sans aucun souci.

Se pardonner les uns les autres. Le mot grec rendu ici indulgent, (χαριζόμενοι ἑαυτοῖς,) est censé signifier bienfaisance. Erasmus, en conséquence, le rend ( largientes ) généreux. Bien que le mot admette ce sens, le contexte m'amène à préférer l'autre point de vue, à savoir que nous devrions être prêts à pardonner Il peut parfois arriver que les hommes soient gentils et tendre, et pourtant, quand ils reçoivent un traitement inapproprié, ne pardonnent pas si facilement les blessures. Pour que ceux dont la bonté de cœur à d'autres égards les dispose à des actes d'humanité, ne faillissent pas à leur devoir par l'ingratitude des hommes, il les exhorte à découvrir une disposition à abandonner le ressentiment. Pour donner plus de poids à son exhortation, il donne l'exemple de Dieu, qui nous a pardonné, par le Christ, bien plus qu'aucun mortel ne peut pardonner à ses frères. (152)

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