31. Laissez toute amertume. Il condamne à nouveau la colère; mais, dans le cas présent, considère à son propos les délits qui l'accompagnent habituellement, tels que les disputes et les reproches bruyants. Entre colère et colère (Θυμὸν καὶ ὀργὴν) il y a peu de différence, sauf que le premier dénote le pouvoir, et le second l'acte; mais ici, la seule différence est que colère est une attaque plus soudaine. La correction de tout le reste sera grandement facilitée par la suppression de la malveillance. Par ce terme, il exprime cette dépravation de l'esprit qui s'oppose à l'humanité et à la justice, et que l'on appelle habituellement malignité.

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