1. Le fardeau de Babylone Depuis ce chapitre jusqu'au vingt-quatrième, le Prophète prédit quelles calamités terribles et choquantes attendaient les Gentils et les pays qui étaient le plus connus des Juifs, soit en raison de leur contiguïté avec eux, soit compte des transactions commerciales et des a... [ Continuer la lecture ]
2. _ Soulevez une bannière sur la haute montagne. _ Le mot _ montagne _ contient une métaphore; car le discours concerne _ Babylone _, qui, on le sait, était située sur une plaine; mais en vue de sa domination étendue, il lui a assigné une situation élevée, comme une forteresse placée au-dessus de... [ Continuer la lecture ]
3. _ J'ai commandé mes sanctifiés. _ (198) Ici, le Prophète présente le Seigneur comme parlant et donnant ses ordres. Il appelle les Mèdes et les Perses _ sanctifiés _, c'est-à-dire ceux qu'il a _ préparés _. Le verbe קדש (_ kadash _) est utilisé dans divers sens; car parfois il se réfère à l'espri... [ Continuer la lecture ]
4. _ Le bruit d'une multitude en montagne. _ Il ajoute une représentation encore plus vivante, (ὑποτύπωσιν,) c'est-à-dire une description par laquelle il place l'événement pour ainsi dire sous nos yeux. Les prophètes ne se contentent pas de parler, sans donner aussi une image audacieuse des événeme... [ Continuer la lecture ]
5. _ En provenance d'un pays éloigné. _ Il répète et confirme plus complètement ce que j'ai dit un peu plus tôt, à savoir que les opérations de guerre ne surgissent pas au hasard de la terre; car, bien que tout désordonné soit vomi par les passions des hommes, Dieu règne en haut; et donc Esaïe attr... [ Continuer la lecture ]
6. _ Hurlez. _ Il poursuit le même argument, et enchère aux habitants de Babylone _ hurler _. Non pas qu'il leur dirige l'instruction, comme s'il espérait qu'elle serait d'un quelconque avantage, mais, pour prédire quelle sera leur condition, il emploie avec insistance cette forme d'adresse directe... [ Continuer la lecture ]
7. _ Par conséquent, toutes les mains doivent être affaiblies. _ Il montre que le pouvoir du Seigneur de détruire les habitants de Babylone sera si grand, qu'ils n'auront aucun moyen de résister à sa colère. Bien qu'ils aient une richesse et un pouvoir élevés, leur _ cœur _ serait tellement _ faibl... [ Continuer la lecture ]
8. _ Des douleurs et des peines les envahiront. _ Le mot צירים (_ tzirim _) étant ambigu, les traducteurs grecs le rendent _ ambassadeurs _. Mais la comparaison de _ une femme qui travaille _, qui est ajoutée immédiatement après, prouve suffisamment qu'elle dénote _ douleurs _; car ici, comme par u... [ Continuer la lecture ]
9. _ Voici que le jour du Seigneur viendra cruel. _ Il répète ce qu'il avait légèrement remarqué un peu plus tôt, à savoir que bien que les habitants de Babylone soient maintenant à l'aise et comptent sur leur richesse, _ le jour du Seigneur _ est à portée de main, pour terrifier ceux qui sont à l'... [ Continuer la lecture ]
10. _ Pour les étoiles du ciel. _ Afin de frapper nos esprits avec une peur plus forte et plus angoissante du jugement de Dieu, les prophètes sont habitués à ajouter à leurs menaces des modes de parole extravagants, qui placent la colère de Dieu, car elle étaient, sous leurs yeux, et affectaient to... [ Continuer la lecture ]
11. _ Et je visiterai sur la méchanceté du monde. _ Ici, le Prophète ne parle pas du monde entier _ _; mais comme Babylone était le siège de la plus puissante de toutes les monarchies, il lui donne à ce titre le nom de _ le monde _, et il le fait avec insistance, ( ἐμφατικῶς,) car Babylone était un... [ Continuer la lecture ]
12. _ Je vais rendre un homme plus précieux que l'or pur. _ Ici, il décrit d'une manière particulière combien cruelle et sauvage sera la guerre menée contre Babylone. De la même manière, les croyants, instruits par ces prédictions, implorent dans l'esprit de la prophétie quel est le plus grand effo... [ Continuer la lecture ]
13. _ Je vais donc secouer les cieux. _ C'est une autre figure de style qui contribue de la même manière à rehausser l'image. Dieu ne peut pas trop insister sur cette doctrine, non seulement pour terrifier les méchants, mais pour offrir une consolation aux pieux, qui sont souvent affligés quand il... [ Continuer la lecture ]
14. _ Et ce sera comme les œufs chassés. _ Il montre que les troupes auxiliaires ne seront d'aucune utilité pour les Babyloniens, et par ces comparaisons il décrit la peur qui s'emparera des soldats. Babylone employait non seulement ses propres soldats, mais également des soldats étrangers et engag... [ Continuer la lecture ]
15. _ Tout ce qui est trouvé doit être poussé. _ Ici, il confirme ce qu'il avait dit autrefois, que nul n'échappera de Babylone, et que tous ceux qui y seront périront. Xénophon raconte aussi que, par l'ordre de Cyrus, ils tuèrent tous ceux qu'ils rencontraient au début de la nuit, et le lendemain... [ Continuer la lecture ]
16. _ Leurs enfants doivent être mis en morceaux. _ Il dresse un tableau d'une cruauté extrême. C'est la plus grande férocité exercée par une armée d'invasion, quand aucun âge n'est épargné et que des nourrissons, dont l'âge ne leur permet pas de se défendre, sont tués. Il le décrit comme encore pl... [ Continuer la lecture ]
17. _ Voici, je soulève contre eux les Mèdes. _ Le Prophète, ayant prédit la destruction des Babyloniens, décrit aussi les auteurs, ou dit que Dieu en sera l'auteur; et en même temps il explique de quelle manière et par qui cela s'accomplira; car il dit que _ il soulèvera les Medes _. Il n'aurait c... [ Continuer la lecture ]
18. _ Et avec des arcs, ils mettront en pièces les enfants. _ (207) Certains le rendent, _ ils doivent couper _ . Ils pensent que le langage est exagéré, comme s'ils se servaient des enfants des Babyloniens à la place des _ flèches _, et les ont ensuite jetés au sol, qu'ils pourrait être brisé par... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et Babylone, la gloire des royaumes. _ Ici, le Prophète avait l'intention de donner un bref résumé de sa prophétie sur les Babyloniens, mais l'élargit par quelques ajouts tendant à montrer plus complètement qu'elle sera complètement détruite. De cette manière, les prophètes parlent du châtime... [ Continuer la lecture ]
20. _ Il ne sera plus jamais habité. _ Par le verbe תשב, (_ thesheb _,) _ doit siéger _, il veut dire continuation; comme s'il avait dit: "Il n'y a aucun espoir de restaurer Babylone." Toutes ces formes d'expression ont précisément le même objet, que les Babyloniens seront détruits avec une telle d... [ Continuer la lecture ]
21. _ Mais le Ziim restera là. _ (209) Il continue la description d'un endroit désertique, et fait allusion à ce qu'il avait dit auparavant, que Babylone sera sans ressources d'habitants. De quelle manière ציים (_ tziim _) doit être traduit, je ne peux pas dire facilement, en raison de la diversité... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et je pleurerai _ (211) Il exprime la même chose que ce qui avait été dit autrefois, et montre combien ce changement sera terrible, afin de montrer qu'il procède du jugement de Dieu, et non du hasard. Le tableau est même rehaussé en ajoutant que cela aura lieu, non pas dans des bâtiments ordi... [ Continuer la lecture ]