Ésaïe 2:7

7. Leur terre est remplie d'argent et d'or Nous devons respecter l'ordre dans lequel le Le Prophète observe ici; car il énumère maintenant les raisons pour lesquelles le Seigneur a rejeté son peuple. Dans le premier verset, il a commencé par divinations et les coutumes des étrangers ; il revient maintenant à argent et or ; et ensuite il parlera de chevaux et chars . Il ne fait aucun doute qu'après avoir condamné d'abord l'idolâtrie, il les réprouve, deuxièmement, pour la convoitise, et, troisièmement, pour la confiance pécheresse, lorsque les hommes s'éloignent de Dieu et se forgent de vains motifs de confiance. Ce n'était pas une chose en soi à condamner, que cette nation ait l'abondance d'or et d'argent; mais parce qu'ils ont brûlé avec une convoitise insatiable et qu'ils ont fait confiance aux chevaux et chars , il les réprouve à juste titre.

La particule hébraïque ו ( vau ) est ici considérée par certains comme dénotant un contraste, en supposant que le sens soit, et pourtant leur terre est remplie d'argent et d'or . Cela montrerait que l'ingratitude du peuple est la plus grande, car, bien qu'ils jouissent d'une abondance de toutes les bonnes choses, ils se livrent, comme si leur cas avait été désespéré, aux arts magiques et aux idoles, ce qui est beaucoup moins excusable que s'ils s'étaient enfuis vers eux pendant leur adversité; parce que, bien qu'ils aient été nourris à fond d'une abondance de bonnes choses, ils ont cependant secoué le joug de Dieu. De cette manière, il aggraverait la criminalité d'une nation qui fuyait librement et de son plein gré les idoles, même si elles jouissaient de leur abondance. Mais je ne reçois pas cette interprétation, car je la trouve trop exagérée. Au contraire, il inclut dans une énumération continue les vices dont cette nation était responsable, la convoitise, la confiance pécheresse et l'idolâtrie . En conséquence, bien que l'opinion de ceux qui l'expliquent comme un contraste soit une opinion vraie, elle ne s'harmonise pas avec ce passage.

Et il n'y a pas de fin à leurs trésors Isaïe continue à illustrer plus clairement et avec force ce qu'il a dit autrefois; car, bien qu'il ne soit pas en soi coupable ou blâmable qu'une personne possède de l'or ou de l'argent, pourvu qu'elle en fasse un bon usage, elle se lance correctement contre ce désir méchant et ce désir fou d'accumuler de l'argent, ce qui est des plus détestables. Il dit que il n'y a pas de fin , parce que leur empressement est insatiable et dépasse les limites de la nature. La même opinion doit être formée à propos des chevaux et chars , car la fausse confiance est ici réprimée. Pour empêcher ce mal, le Seigneur avait interdit aux rois de rassembler une grande multitude de chevaux ou de chars, de peur que, leur faisant confiance, ils ne fassent ramener le peuple en Égypte . (Deutéronome 17:16.) puisque, par conséquent, il est difficile pour les hommes d'avoir des ressources de ce genre en abondance sans être aussi élevé avec orgueil, c'était la volonté de Dieu qui son peuple ne devrait pas en avoir du tout, ou du moins se contenter d'une part modérée.