Ésaïe 2:7

Leur terre est également pleine d'argent et d'or - Cet «or» a été apporté principalement d'Ophir. Salomon a importé de grandes quantités d'argent et d'or de pays étrangers; 2Ch 8:18 ; 2 Chroniques 9:1; 1 Chroniques 29:4; comparer Job 28:16; 1 Rois 10:21, 1Ki 10:27 ; 2 Chroniques 9:2. 'Et le roi fit de l'argent pour qu'il soit à Jérusalem comme des pierres.' 'Il n'y avait rien à dire au temps de Salomon. l'accumulation d'argent et d'or était expressément interdite par la loi de Moïse; Deutéronome 17:17: 'Il (le roi d'Israël) ne se multipliera pas non plus beaucoup d'argent et d'or.' La raison de cette interdiction était qu'elle tendait à produire du luxe, de l'efféminité , débauche, négligence de la religion et vice. C'est pour cela qu'il est porté par le prophète comme une «accusation» contre eux que leur pays était ainsi rempli.

Trésors - Richesse de toutes sortes; mais principalement l'argent, l'or, les pierres précieuses, les vêtements, etc. comparez la note à Matthieu 6:19.

Leur terre est également pleine de chevaux - Cela était également interdit dans la loi de Moïse; Deutéronome 17:16: 'Mais il ne multipliera pas les chevaux pour lui-même, ni ne fera retourner le peuple en Égypte, afin qu'il multiplie les chevaux.' Cette loi, cependant, a été gravement violé par Salomon; 1 Rois 10:26: «Et Salomon rassembla des chars et des cavaliers; il avait mille quatre cents chars et douze mille cavaliers. »On ne sait pas très bien pourquoi l’utilisation des chevaux était interdite aux Juifs. Peut-être que plusieurs raisons auraient pu concorder:

(1) L'Egypte se distinguait par la production de beaux chevaux et les Egyptiens les utilisaient beaucoup à la guerre Deutéronome 17:16; et un dessein de Dieu était de distinguer les Juifs à tous égards des Egyptiens, et de les empêcher de commercer avec eux.

(2) Les chevaux étaient principalement utilisés «à la guerre» et la tendance à les garder serait de produire l'amour de la guerre et de la conquête.

(3) La tendance à les garder serait de les conduire à mettre «confiance» en eux plutôt qu'en Dieu pour la protection. Ceci est évoqué dans Psaume 20:7: «Une certaine confiance dans les chars, et d’autres dans les chevaux; mais nous nous souviendrons du nom de Yahvé notre Dieu. »

(4) Les «chevaux» étaient considérés comme consacrés «au soleil»; voir «Univ. Hist. Anc. P. », vol. x., 177. Ed. 1780. Ils ont été sacrifiés dans diverses nations au soleil, leur rapidité étant censée les rendre une offrande appropriée à ce luminaire. Il n'y a aucune preuve, cependant, qu'ils aient été utilisés pour le sacrifice parmi les Hébreux. Ils étaient probablement employés pour attirer les chars dans les processions solennelles dans le culte du soleil. Les anciens Perses, qui adoraient le soleil, consacraient des chevaux blancs et des chars au soleil, et on suppose que d'autres nations en ont tiré la pratique. Le soleil était censé être tiré quotidiennement sur un char par quatre merveilleux coursiers, et le sort de Phaeton, qui entreprit de guider ce char et de contrôler ces coursiers, est connu de tous. L'usage des chevaux, par conséquent, parmi les Hébreux au temps d'Achaz, quand Esaïe vivait, était lié à l'idolâtrie, et c'est principalement pour cela que le prophète les réprimanda avec tant de sévérité; 2 Rois 23:11. On peut ajouter que dans un pays comme la Judée, regorgeant de collines et de montagnes, la cavalerie ne pouvait pas être bien employée même à la guerre. Dans les plaines d'Egypte, il pouvait être employé à son avantage; ou dans des excursions prédatrices, comme chez les Arabes, les chevaux pouvaient être utilisés avec beaucoup de succès et d'effet, et l'Egypte et l'Arabie en abondaient donc. En effet, ceux-ci peuvent être considérés comme les pays d'origine du cheval. Comme c'était le dessein de Dieu de séparer, autant que possible, les Juifs des nations environnantes, l'utilisation de chevaux était interdite.

Chariots - " Les chars" étaient principalement utilisés à la guerre, bien qu'ils soient parfois utilisés pour le plaisir. De ceux destinés à la guerre, il y en avait deux sortes; un pour les généraux et les princes à monter, l’autre pour briser les rangs de l’ennemi. Ces derniers étaient généralement armés de crochets ou de faux. Ils étaient très utilisés par les anciens; Josué 11:4; Juges 1:19. Les Philistins, dans leur guerre contre Saül, avaient 30 000 chars et 6 000 cavaliers; 1 Samuel 13:5. Il n'y a aucune preuve, cependant, que les Juifs aient utilisé des chars pour la guerre. Salomon en avait beaucoup 1 Rois 10:26, mais ils ne semblent pas avoir été utilisés dans une expédition militaire, mais avoir été conservés pour l'affichage et le plaisir. La Judée était un pays montagneux et les chars auraient été peu ou pas utiles en temps de guerre.