Ésaïe 44:3

3. Car je vais verser de l'eau. Il poursuit le même sujet, et en même temps explique quelle sera la nature de l'aide qu'il a promise. Mais nous devons toujours nous rappeler que ces prophéties se rapportent à cette période douloureuse et affligée dont il parlait autrefois, c'est-à-dire lorsque le peuple, à l'extrémité à laquelle il était réduit, pourrait penser qu'il était complètement abandonné, et que toutes les promesses de Dieu étaient vaines. Isaïe répond à ce doute et compare le peuple à une terre sèche et assoiffée, qui n'a aucune humidité. Par cette métaphore, David décrit également sa misère. (Psaume 143:6.) Bien que par conséquent, ils étaient épuisés par les afflictions et que l'humidité vitale se décomposait, pour ne pas gaspiller leur courage dans leurs plus profondes détresses, ils devraient d'avoir mis devant leur esprit cette déclaration du Prophète. Nous aussi, lorsque nous sommes amenés dans les plus grands dangers et que nous ne voyons devant nous que la mort immédiate, devons de la même manière nous tenir à ces promesses, afin d'être soutenus par elles contre toutes les tentations. Pourtant, nous devons ressentir notre sécheresse et notre pauvreté, afin que nos âmes assoiffées puissent participer à cette influence rafraîchissante des eaux.

Je répandrai mon Esprit. Jéhovah lui-même explique ce qu'il entend par eaux et rivières, c'est-à-dire son Esprit. Dans un autre passage, l'Esprit de Dieu est appelé «eau», mais dans un sens différent. Quand Ézéchiel donne le nom «eau» au Saint-Esprit, il l'appelle en même temps «eau propre», en vue de la purification. (Ézéchiel 36:25.) Par la suite, Esaïe appellera l'Esprit «eaux», mais pour une raison différente, c'est-à-dire parce que par l'humidité secrète de sa puissance, il vivifie les âmes. Mais ces paroles du Prophète ont une signification plus large, car il ne parle pas simplement de l'Esprit de régénération, mais fait allusion à la grâce universelle qui se répand sur toutes les créatures, et qui est mentionnée dans Psaume 105:30, "Envoie ton Esprit, et ils seront créés, et il renouvellera la face de la terre." Comme David déclare dans ce passage que chaque partie du monde est animée, dans la mesure où Dieu lui confère une vigueur secrète, et attribue ensuite à Dieu la puissance et la puissance, par lesquelles, chaque fois qu'il le juge bon, il ravive soudainement la condition ruineuse du ciel. et la terre, donc maintenant pour la même raison Esaïe donne l'appellation «eau» au renouvellement soudain de l'Église; comme s'il avait dit que la restauration de l'Église était à la disposition de Dieu, autant que lorsqu'il fertilisait par la rosée ou la pluie les terres stériles et presque desséchées.

Ainsi l'Esprit est comparé à «l'eau», parce que sans Lui toutes choses se décomposent et périssent par la sécheresse, et parce que par l'arrosage secret de sa puissance il vivifie le monde entier, et parce que la stérilité occasionnée par la sécheresse et la chaleur est manière, que la terre prend un nouveau visage. Ceci est encore plus complètement expliqué par le mot qu'il emploie par la suite, Bénédiction.