Psaume 143:6

I stretch forth my hands unto thee: my soul thirsteth after thee, as a thirsty land. Selah. JE TENDS LES MAINS VERS TOI (Psaume 88:9): MON L'ÂME A SOIF DE TOI, COMME UNE TERRE ASSOIFFÉE - comme une terre desséchée assoiffée de la pluie rafraîchissante. "Soif" - littéralement, évanouissement ou langueur (Psaume 63:1)....

6. _ Je t'ai tendu les mains _. Voici le bon effet de la méditation, qui a incité David à prier; car si nous réfléchissons sérieusement à l’action de Dieu envers son peuple et envers nous-mêmes dans notre propre expérience, cela conduira nécessairement nos esprits à le chercher, sous l’influence séduisante de sa bonté. La prière, en effet, jaillit de la foi; mais comme les preuves pratiques de la faveur et de la miséricorde confirment cette foi, ce sont des moyens évidemment propres à dissiper la langueur. Il utilise une figure frappante pour exprimer l'ardeur de son affection, comparant _ son âme à la terre desséchée. _ Dans les grandes chaleurs, nous voyons que la terre est fendue, et ouvre, pour ainsi dire, sa bouche au ciel pour l'humidité. David laisse donc entendre qu'il s'est approché de Dieu avec un désir véhément, comme si la sève même de la vie lui manquait, comme il le montre...

1-6 Nous n'avons aucune justice de notre part à plaider, c'est pourquoi nous devons plaider la justice de Dieu et la parole de promesse qu'il nous a librement donnée et nous a fait espérer. David, avant de prier pour la suppression de son trouble, prie pour le pardon de son péché et ne dépend que de la miséricorde pour cela. Il déplore le poids sur son esprit des troubles extérieurs. Mais il regarde en arrière et se souvient de l'apparence antérieure de Dieu pour son peuple affligé, et pour lui en particulier. Il regarde autour de lui et remarque les œuvres de Dieu. Plus nous considérons la puissance de Dieu, moins nous craindrons le visage ou la force de l'homme. Il lève les yeux avec des désirs sincères envers Dieu et sa faveur. C'est la meilleure voie que nous pouvons prendre, lorsque notre esprit est débordé. Le croyant n'oubliera pas que dans ses meilleures actions, il est un pécheu...

Verset Psaume 143:6. _ J'étends les mains _] C'est une action naturelle. Tous en détresse, ou sous l'influence de _ désir ardent _, étendent naturellement les mains et les bras, comme pour attraper de l'aide et obtenir du secours. _ En tant que pays assoiffé. _] Desséché et brûlé par le soleil, aspire à la pluie, mon âme assoiffée du Dieu vivant aussi....

J'ÉTENDS LES MAINS VERS TOI - Dans la prière. Je n'ai nulle part où aller. Voir Psaume 88:9. MON ÂME A SOIF DE TOI, COMME UNE TERRE ASSOIFFÉE - Comme la terre en période de sécheresse «semble» avoir soif de pluie. Voir les notes à Psaume 63:1. Comparez Psaume 42:1. Le mot traduit ici par «soif» signifie proprement «fatigué». L'idée est celle d'une terre qui semble lasse; qui n'a pas de vigueur de croissance; et où tout semble épuisé. Le même mot se produit dans Ésaïe 32:2: "Comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays lassé....

EXPOSITION. Presque entièrement un psaume de supplication, partiellement générale (Psaume 143:1, Psaume 143:7), partiellement spécial (Psaume 143:2, Psaume 143:8). Psaume 143:3, cependant, donnent les motifs sur lesquels les supplications sont faites; Psaume 143: 3 , Psaume 143:4 décrivant la maladie misérable du psymnat; et Psaume 143:5,...

Je vous étends mes mains, .... Dans la prière, comme le tagume ajoute; Car c'est un geste de prière, 1 ROIS 8:38 ; Les deux mains ont été étendues, implorant sérieusement de l'aide et prêts à recevoir et à embrasser chaque bénédiction accordée à la gratitude; Mon âme [assoiffe] après toi comme une terre assoiffée. Comme une terre sèche, qui veut de l'eau, des gaettes et, car il s'agissait de soif de pluie, ce qui est très rafraîchissant pour cela; Donc, son âme a soif après Dieu, après sa parole et ses ordonnances, après la communion avec lui, après sa grâce et ses fournitures fraîches de celui-ci; Particulièrement après la grâce et la miséricorde, après la venue du Christ et les bénédictions de la grâce de lui; comme réconciliation, expiation, justice et salut; Après plus de connaissances de Dieu et du Christ, et des vérités divines; et après la jouissance d'eux au ciel à toute éternité...

Psaume 143:1. _ entendre ma prière, Seigneur, donner à mes supplications: dans ta fidélité me réponds et à ta justice. Et n'entrez pas de jugement avec votre serviteur: car dans votre vue ne sera pas justifié. _. C'est bien sûr en dehors du système merveilleux de justification par la foi en Jésus-Christ, dans laquelle les croyants sont faits la justice de Dieu en lui. En dehors de cette justice, aucun homme vivant ne peut être justifié à la vue de Dieu. Psaume 143:3. _ pour l'ennemi a persécuté mon âme; Il a frappé ma vie au sol; il m'a fait habiter dans l'obscurité, comme ceux qui ont été morts depuis longtemps. C'est donc mon esprit submergé en moi; mon coeur en moi est désolé. _. Quelqu'un d'entre vous passe-t-il à travers cette expérience d'essai? Si oui, ne vous encourage-t-i

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 143:1 La profondeur de tristesse et de contrition de CE psaume, mêlée à une confiance ardente, rappelle les psaumes antérieurs attribués à David. Probablement cette ressemblance générale dans l'intériorité et l'humeur est tout ce qui est signifié par la suscription en l'appelant « un psaume de David. Son utilisation abondante de citations et d'allusions indique une date tardive. Mais rien ne justifie que l'orateur soit l'Israël personnifié. Il est clairement divisé en deux moitiés égales, comme indiqué par le Selah, qui ne se trouve pas dans les livres 4 et 5, sauf ici, et dans Psaume 140:1 . La première moitié ( Psaume 143:1 ) est la plainte; ce dernier ...