Ésaïe 53:4

4. Il a sûrement porté nos maladies. La particule אכן ( aken ) n'est pas seulement une affirmation forte, mais équivaut également à for, et attribue une raison à quelque chose qui a précédé, et qui aurait pu être pensé nouveau et étrange; car c'est une chose monstrueuse que celui à qui Dieu a donné l'autorité suprême sur toutes les créatures soit ainsi foulé aux pieds et méprisé; et si la raison n'avait pas été attribuée, elle aurait été universellement déclarée ridicule. La raison, par conséquent, de la faiblesse, des douleurs et de la honte du Christ est qu '«il a porté nos maladies».

Matthieu cite cette prédiction, après avoir raconté que le Christ a guéri diverses maladies; quoiqu'il soit certain qu'il n'a pas été désigné pour guérir les corps, mais plutôt pour guérir les âmes; car c'est d'une maladie spirituelle que le Prophète entend parler. Mais dans les miracles que le Christ a accomplis en guérissant les corps, il a donné une preuve du salut qu'il apporte à nos âmes. Cette guérison avait donc une référence plus étendue qu'aux corps, parce qu'il était désigné pour être le médecin des âmes; et en conséquence Matthieu applique au signe extérieur ce qui appartenait à la vérité et à la réalité.

Nous l'avons cru frappé, blessé par Dieu et affligé. Dans cette deuxième clause, il montre à quel point était grande l'ingratitude et la méchanceté du peuple, qui ne savait pas pourquoi Christ était si gravement affligé, mais imaginait que Dieu l'avait frappé à cause de ses propres péchés, bien que ils savaient qu'il était parfaitement innocent, et son innocence était même attestée par son juge. (Matthieu 27:24; Luc 23:4; Jean 18:38) Depuis donc ils savent qu'un homme innocent est puni pour des péchés qu'il n'a pas commis, pourquoi ne pensent-ils pas que cela indique une excellence extraordinaire d'exister en lui? Mais parce qu'ils le voient blessé et méprisé, ils ne s'enquièrent pas de la cause, et de l'événement seul, comme les sots ont coutume de le faire, ils prononcent le jugement. En conséquence, Esaïe se plaint du mauvais jugement des hommes, en ne considérant pas la cause des lourdes afflictions de Christ; et surtout il déplore la morosité de sa propre nation, parce qu'ils pensaient que Dieu était un ennemi mortel de Christ, et ne tenaient aucun compte de leurs propres péchés, qui devaient être expiés de cette manière.