Exode 15:20

20. Et Miriam la prophétesse. Moïse introduit ici dans sa chanson les ἀντιστροφὴ, tels qu'ils étaient constamment utilisés par les poètes lyriques. Car Dieu voudrait non seulement que les hommes soient les proclamateurs de ce grand miracle, mais qu'il associe les femmes à eux. Lorsque, donc, les hommes eurent fini leur chant, les femmes suivirent dans l'ordre. Bien qu'il ne soit pas certain que le premier verset ait été intercalaire, (comme l'histoire sacrée en témoigne la phrase suivante avoir été dans un hymne solennel: - «Car sa miséricorde dure à jamais», 1 Chroniques 16:34, qui est également intercalé dans Psaume 136), ou si les femmes ont répété alternativement ce que les hommes avaient chanté. Peu importe l'opinion que vous préférez, sauf que la première est plus probable. Mais bien que Moïse honore sa sœur sous le titre de «prophétesse», il ne dit pas qu'elle a assumé la charge d'enseignement public, mais seulement qu'elle était la dirigeante et la directrice des autres en louant Dieu. Le battement des tambourins peut en effet paraître absurde à certains, mais la coutume de la nation l'excuse, ce dont David témoigne avoir existé aussi à son époque, où il énumère, avec les chanteurs, «les demoiselles jouant avec les tambourins» (Psaume 68:25,) évidemment conformément à la coutume courante et reçue. Pourtant, il faut remarquer, en même temps, que les instruments de musique faisaient partie des cérémonies légales que le Christ à sa venue a abolies; et donc nous, sous l'Evangile, devons maintenir une plus grande simplicité. (169)