Exode 2:4

4. Et sa sœur se tenait loin. Il est probable que ce soit Miriam. (26) Du fait qu'elle se tenait debout pour regarder ce qu'il était devenu, il semble que ses parents avaient encore un peu d'espoir, même s'il était petit. Car il n'est guère douteux que tout ce que l'Egyptien était venu par là aurait été son bourreau, aussi bien du commandement du roi que de la haine générale de la nation contre les Hébreux. Il semble donc que Miriam ait été mise par ses parents pour regarder, plutôt pour assister au meurtre de son frère, que pour assurer la sécurité de l’enfant. Mais, puisque nous venons de voir que, dans l'obscurité du chagrin et du désespoir, quelques étincelles de foi subsistaient encore, la mère, exposant son petit au bord de la rivière, n'abandonna pas tout soin de lui, mais voulut le recommander à la miséricorde de tout passant, et a donc placé sa fille à distance pour agir lorsque les circonstances se présentaient. Car, si elle avait entendu dire que l'enfant gisait encore là la nuit, elle serait venue secrètement lui donner le sein. Cette détermination, cependant, comme c’est souvent le cas en période de perplexité et de trouble, a été vaine, bien que Dieu ait miraculeusement tendu la main pour la préservation de l’enfant. Car il ne fait aucun doute que sa secrète providence a amené à la rivière la fille du roi, qui a eu le courage de prendre l’enfant et de l’allaiter; et que lui aussi a influencé son esprit à l'acte aimable de sauver sa vie, - en un mot, qu'il contrôlait toute l'affaire. En effet, toutes les personnes pieuses avoueront qu’il a été l’auteur de sa grande et peu curieuse gentillesse à ne pas se préoccuper davantage de savoir qui étaient les parents de l’enfant, et pourquoi une infirmière s’est proposée si immédiatement, circonstance qui aurait naturellement éveillé les soupçons. Ainsi, il ne s'est pas produit sans de nombreux miracles que l'enfant s'est échappé en toute sécurité de l'arche. Les moqueurs diraient que tout s'est produit accidentellement; parce que l'illusion perverse a la possession de leur esprit, de sorte qu'ils sont aveugles aux œuvres manifestes de Dieu, et pensent que la race humaine est gouvernée par le hasard. Mais nous devons nous en tenir au principe que, tandis que Dieu gouverne tous les hommes par sa providence, il honore ses élus avec son soin particulier, et veille à leur délivrance et à leur soutien; et si nous pesons soigneusement toutes les circonstances, la raison nous assurera facilement que toutes les choses qui ont conduit à la conservation de Moïse, ont été disposées par sa direction, et sous ses auspices, et par l'inspiration secrète de son Esprit. Car attribuer à la fortune une combinaison aussi harmonieuse de moyens divers et multiples n'est pas moins absurde que d'imaginer avec Épicure que le monde a été créé par la conjonction fortuite d'atomes. (27) Assurément, il a attiré Moïse, qui devait être le futur rédempteur de son peuple, comme de la tombe, afin de prouver que le commencement de la sécurité de son Église était comme une création à partir de rien. Et ce fut l'acte suprême de sa divine miséricorde, non seulement qu'il fut donné à sa mère pour être nourri, mais qu'elle reçut un salaire pour cela.