Exode 23:31

31. Et je vais fixer vos limites. Il ne fait aucun doute qu'Il confirme ici l'alliance qu'il avait faite avec Abraham en des mots quelque peu différents. Plus brièvement avait-il été dit à Abraham,

«J'ai donné ce pays à ta semence, du fleuve d'Égypte au grand fleuve, le fleuve Euphrate. (Genèse 15:18.)

Ici les quatre points cardinaux de la boussole sont énumérés, et, au lieu du Nil, l'autre mer est mentionnée, qui est opposée à la mer de Tarsis. (271) Ce n'est pas non plus quelque chose de nouveau auquel les Israélites doivent s'attendre; mais ils se souviennent de ce dont ils avaient entendu parler par tradition même depuis l'époque d'Abraham. D'où ce que j'ai déjà dit est plus clairement perçu, c'est-à-dire que l'ancienne alliance leur est présentée, afin qu'ils puissent répondre à la faveur gratuite de Dieu, et pour leur part l'honorer et l'adorer, qui les avait déjà anticipés avec Son pitié. De plus, lorsqu'ils se sont privés de cette bénédiction, Dieu a appliqué un remède à leur iniquité, en suscitant une nouvelle condition de choses sous David, à qui cette promesse est répétée, comme on le voit dans Psaume 72 Par conséquent, même si jusque-là leur héritage était dans une mesure incomplète (truncata), ( 272) pourtant, dans cet état rénové, ils ont atteint sa pleine et solide jouissance. Mais puisque cette prospérité et cette extension du royaume n’ont pas été durables, mais après la mort de Salomon a commencé à échouer, et enfin sa dignité a été détruite; c'est pourquoi Zacharie utilise les mêmes mots pour déclarer sa restauration ultime et parfaite. (Zacharie 9:10.) De là, nous comprenons que par la venue du Christ cette prophétie a enfin obtenu son accomplissement parfait; non pas que la race d'Abraham a alors commencé à régner dans les limites ici fixées, mais dans la mesure où Christ a embrassé les quatre quarts du globe sous sa domination, de l'est jusqu'à l'ouest, et du nord jusqu'au sud. Pendant ce temps, le pouvoir de David était le prototype de ce règne sans limites, lorsqu'il acquit la souveraineté de la terre promise. Nous ne devons pas penser qu'il est déraisonnable que les anciens peuples soient tenus à l'écart d'une partie de cet héritage à laquelle ils devaient s'attendre conformément à l'alliance; mais plutôt l’incroyable bonté de Dieu se manifeste, en ce qu’une fois qu’ils se sont complètement déshérités, il combattit encore leur iniquité et ne parvint pas à montrer pratiquement sa fidélité. Nous pouvons voir la même chose dans l'appel des Gentils; car, si les Juifs étaient restés fidèles, les Gentils se seraient joints à eux, comme il avait été dit,

«En ces jours-là, il arrivera que dix hommes s'empareront de la jupe de celui qui est juif» (Zacharie 8:23;)

mais leur rébellion l'a amené, que Dieu n'a recueilli parmi eux que les prémices de son Église, et ensuite les païens ont été remplacés dans le lieu qu'ils avaient laissé vide. De cette manière, ce peuple n'a pas non plus conservé son droit de primogéniture, ni la vérité de Dieu n'a cessé de rester ferme, comme Paul l'explique plus complètement dans le onzième chapitre de Romains.