Exode 27:20

Exode 27:20 Et tu commanderas aux enfants d'Israël. J'ai transféré ces deux passages d'ailleurs, puisqu'ils concernent le service du tabernacle; car il est ordonné aux enfants d'Israël de donner autant d'huile qu'il suffira pour les sept lampes. Maintenant, puisque l'illumination divine et la grâce du Saint-Esprit étaient, comme nous l'avons vu, la vérité de ce symbole, Dieu a besoin de l'huile pure, ie, pas trouble , ou mélangé avec des lies, car, s'il avait été défectueux à quelque égard que ce soit, tant aurait été porté atteinte à la dignité du mystère. Sa pureté montrait donc que rien de méchant ni de commun n'en était signifié; afin que les Israélites puissent aussi apporter avec eux des esprits purs, dûment préparés et disposés à considérer la lumière spirituelle. Il répète de nouveau que l'huile doit être fournie de façon saisonnière à ses heures appropriées, de sorte que les lampes puissent toujours brûler; afin que les enfants d'Israël apprennent que rien n'est plus opposé à l'adoration de Dieu que l'obscurité et les ténèbres; et qu'il ne doit pas être interrompu à intervalles, (137) mais que la direction de l'Esprit doit briller du ciel dans un flux perpétuel. Ainsi, dans le deuxième passage cité, Il réitère trois fois le mot «continuellement», pour montrer que la vraie lumière ne doit jamais être éteinte à aucun égard. Cette fonction que Dieu enjoint aux prêtres, parce qu'ils devraient être des ministres de la lumière lorsqu'ils interprètent la Loi, que David appelle «la lampe de nos pieds et la lumière de nos sentiers». (Psaume 119:105.) Mais quelle est la signification de l'offrande (de l'huile) par le peuple, puisque les hommes ne possèdent aucun pouvoir d'éclairer spirituellement leur propre esprit ? Je réponds que, dans les types de Loi, les diverses parties ne doivent pas être si scrupuleusement contraintes à la règle, comme s'il n'y avait rien dans le signe extérieur auquel la réalité ne correspondait pas; et encore une fois, que bien que les hommes n'aient rien de leurs propres et d'eux-mêmes à apporter, cependant, afin qu'ils puissent exercer plus diligemment dans leurs efforts pour servir Dieu, ils sont justement tenus de se consacrer et de se consacrer à Dieu. À la fin, là où les mots «une loi pour toujours» sont ajoutés, comprenez-les comme signifiant, jusqu'à la manifestation réelle de ces choses, dont le chandelier et ses lampes étaient un type. Ce point dont j'ai discuté dans Genesis (138) Il est appelé "un statut de la (139) enfants d'Israël," ( a filiis Israël , ) puisque Dieu exige son respect d'eux; à moins qu'il ne soit préférable de le traduire avec Jérôme, "Avant ( coram ) les enfants d'Israël." L'exposition des autres, "parmi ( apud ) les enfants d'Israël," ou des pères aux enfants, est plus dure, et tout à fait forcée.