Exode 27:20

Et tu commanderas les enfants d'Israël, ... ici commence une nouvelle partie de la loi; Un compte étant donné du tabernacle, ainsi que de ses pièces et de ses meubles, les prochaines parties de service effectuées sont observées; Et le compte commence par celui du chandelier au sein du lieu saint, afin de pouvoir commander le peuple d'Israël, dont le travail était de lui fournir:

qu'ils apportent une huile pure olive battue pour la lumière; Pour la lumière du chandelier, allumer les différentes lampes dans les différentes branches de celui-ci; Et le pétrole à apporter et utilisé, il n'y avait aucune sorte d'huile, comme ce qui est sorti de poissons, comme huile de train, ou de noix, comme huile d'amandes, mais qu'est-ce qui vient de l'olivier; Et cela doit être pur et exempt de lies et de lieux et doit être battu avec un pilon dans un mortier et non broyé dans un moulin, cela pourrait donc être assez clair; Pour être meurtri et battu, seule la pulpe ou la chair de l'olive était cassée, mais étant broyé dans un moulin, les pierres étaient cassées et moulues, et donc l'huile pas si pure.

Jarchi et Ben Melech, de leurs rabbins, observent, qu'après la fin de la première goutte, ils les ont mis en moulin et les moudre; Mais alors, bien que l'huile soit adaptée aux offrandes, il n'était pas apte à la lumière du chandelier. Ben Gersom dit, ils ont mis les olives meurtralisées dans un panier et l'huile se laissa tomber sans appuyer du tout; Et c'était le plus choix et le plus excellent pour la lumière. La quantité à apporter n'est pas fixée; Mais la mesure fixée par les hommes sages d'Israël, comme le dit Jarchi, était une demi-journalité, c'est-à-dire pour chaque lampe; Et c'était la mesure pour les nuits les plus longues, les nuits du mois Tebet, et la même chose pour toutes les autres nuits:

Pour que la lampe brûle toujours la nuit et la journée, continuellement, car elle était appropriée, la Chambre de Dieu pourrait ne pas être à aucun moment dans l'obscurité; Comme il serait autrement, car il n'y avait pas de fenêtres dedans; et ses serviteurs le ministre dans le noir, même dans la journée, à l'autel de l'encens et à la table Shewbread, qui n'est pas raisonnable de supposer; Et bien qu'il y ait des passages d'Écriture qui semblent intimer comme si les lampes ne brûlaient que jusqu'au matin, puis éteignaient et étaient allumées tous les soirs; Cette difficulté peut être résolue et la question rapprochée par ce que Josephus L concerne, qui doit être un témoin oculaire, que trois des lampes ont brûlé devant le Seigneur dans la journée et les autres étaient allumés le soir; Et Hecataeus M, un écrivain païen, parlant du chandelier d'or, dit que sa lumière était intuulée jour et nuit, en particulier la lampe située au milieu; De plus, le chandelier est par les Juifs anciens, et par Nachmanides, n'a pas été éteint.

l Antiqu. l. 3. c. 8. Sect. 3. m apud euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 4. p. 408.