15. Et Dieu a dit de plus. Dieu assume à nouveau son nom tiré de l'alliance qu'il avait faite avec Abraham et sa postérité, afin que les Israélites sachent qu'ils ne se trompent pas eux-mêmes dans un Dieu incertain, à condition qu'ils ne s'écartent pas de la religion de leurs pères; car, de même que les soldats s'assemblent autour de leur étendard pour maintenir l'ordre de leurs rangs, il leur ordonne de regarder en arrière sur la grâce spéciale de leur adoption et de savoir qu'ils sont un peuple élu de Dieu, parce qu'ils sont les fils d'Abraham. Il les enferme dans ces limites, afin qu'ils ne puissent pas errer à la recherche de Dieu. Car nous savons que quelles que soient les opinions des païens sur la divinité, non seulement étaient enchevêtrées de nombreuses erreurs, mais étaient également ambiguës, de sorte qu'ils hésitaient toujours à leur égard. Dieu exige un autre type de religion de son peuple, dont son cœur peut dépendre de la certitude. D'ailleurs, leur long séjour en terre d'Égypte, bien qu'il n'ait pas détruit la connaissance du vrai Dieu, avait pourtant bien obscurci cette lumière de révélation que possédaient leurs pères. Et encore, la promesse pouvait sembler obsolète, alors qu'ils n'avaient reçu aucune aide, alors qu'ils étaient submergés par un tel abîme de misère; et sur ce terrain la foi reçue de leurs pères s'était sans doute refroidie. C'est pourquoi, afin qu'ils apprennent à s'y reposer, il s'appelle le Dieu de leurs pères et déclare que par ce titre il sera célébré à jamais; car je ne peux pas consentir à renvoyer cela à l'expression précédente, «je suis ce que je suis», puisque le contexte ne l'admet pas. D'où l'amour incomparable de Dieu envers son peuple élu, parce qu'il avait traversé toutes les nations de la terre et s'était attaché à elles seules. Mais nous devons nous rappeler que, bien qu'il fût honorable pour Abraham et les patriarches que Dieu leur retire son nom, cependant que le principal objectif était de confirmer la vérité de sa promesse. Il peut y avoir une incongruité apparente à dire: «Ceci est mon mémorial à toutes les générations», car un mémorial beaucoup plus excellent a succédé en la personne de notre Seigneur Jésus-Christ; mais ma réponse est que puisque, dans la venue du Christ, la vérité de l'alliance conclue avec Abraham a été révélée, et s'est ainsi révélée ferme et infaillible, sa mémoire a été plutôt renouvelée que détruite; et qu'ainsi il survit et s'épanouit encore dans l'Évangile, puisque même maintenant Abraham cesse d'être le père des fidèles, sous un seul chef. Nous concluons que Dieu ne serait pas parlé sur terre, sans que les effets de son adoption gratuite n'apparaissent, par lesquels il peut être prouvé qu'il est fidèle et vrai.

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