Dans ce verset, le Prophète confirme ce qu'il a récemment abordé, à savoir que le temple était rempli de noirceur, parce que Dieu avait transféré sa gloire. Il dit alors, que l'éclat de la gloire de Dieu est apparu au-dessus du seuil Mais la gloire de Dieu résidait dans le sanctuaire et dans l'arche même de l'alliance; mais maintenant, quand il s'avance vers le seuil, c'est comme s'il devait éteindre la splendeur de sa gloire dont le temple était orné, et le transférer ailleurs. Mais il dit, que la gloire de Jéhovah a été élevée de sa place: ces mots signifient un changement de lieu: on dit partout que Dieu habite entre les chérubins, et il souhaité être appelé ici; mais maintenant on dit que sa gloire est enlevée ailleurs. Par conséquent, il semble donc que le temple a été privé de la présence de Dieu et a été en quelque sorte dépouillé de ses meubles; car sans Dieu que restait-il? D'où cette obscurité qui était autrefois mentionnée et qui se répète à nouveau. La gloire de Jéhovah a alors été retirée: d'où? de sa place et de sa station, où il habitait entre les chérubins, et arriva au seuil du temple: alors il dit, tout était changé. Car le temple dans lequel la gloire de Dieu brillait autrefois est devenu plein de ténèbres; mais le seuil de la maison, qui était pour ainsi dire profane, était plein de splendeur: non pas que Dieu habitât au seuil, car cette vision a un autre sens, à savoir que Dieu, après avoir quitté son temple, est apparu sans lui; car par le seuil, il signifie un lieu visible pour tous. Nous comprenons maintenant le dessein du Saint-Esprit quand il dit: la gloire de Jéhovah a été élevée de ce siège, qu'il avait choisi comme résidence pour lui-même entre les chérubins, et était bien visible au-dessus du seuil: d'où il est arrivé que le temple lui-même se soit développé sombre, mais la luminosité de Dieu était visible dans la cour elle-même. Ça suit -

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