Ézéchiel 13:19

Ici, Dieu accuse ces femmes d'un double crime; un crime était celui que j'ai mentionné, de détruire cruellement les âmes qui étaient sacrées à Dieu, et par conséquent destinées à être sauvées; mais il ajouta un crime plus atroce - celui de sacrilège, parce qu'ils avaient abusé du nom de Dieu pour tromper. Rien n’est moins tolérable que lorsque la vérité de Dieu se transforme en mensonge, car c’est comme le réduire à rien. Dieu est la vérité; si, par conséquent, cela est aboli, que restera-t-il d'autre? Dieu sera, pour ainsi dire, un spectre mort. D'où le Prophète, au nom de Dieu, se plaint des deux : vous m'avez profané, dit-il , devant mon peuple. Car, comme le don de prophétie était un gage rare et remarquable de l’amour et de l’angoisse paternelle de Dieu envers les Israélites, de même, lorsque ce don était corrompu, le nom de Dieu était en même temps pollué. Car Dieu n'a jamais voulu être séparé de sa parole, parce qu'il est lui-même invisible et n'apparaît jamais autrement que dans un miroir. Par conséquent, la gloire de Dieu, la sainteté, la justice, la bonté et la puissance doivent briller dans le don de la prophétie; mais quand ce don est contaminé, nous voyons comment une telle disgrâce devient un reproche contre Dieu. De cette manière, sa sainteté est souillée, sa justice, sa vertu et sa fidélité sont corrompues et son existence même est remise en question. Ce n'est donc pas sans raison que Dieu prononce son propre nom pollué. Puis il ajoute, parmi le peuple. Et cette circonstance augmente le crime, puisque le nom de Dieu a été profané là où il souhaitait qu'il soit adoré de manière particulière; car elle était aussi profanée chez les Gentils: mais puisque Dieu ne s'y était jamais fait connaître, leur profanation était la moins détestable. Mais, parce que Dieu a érigé son trône parmi le peuple d'Israël, et a voulu que sa gloire y brille, nous voyons comment le sacrilège augmente, tandis que son nom est profané dans ce sanctuaire qu'il avait choisi. C'est un crime.

Mais il ajoute aussi, à cause de poignées d'orge et de morceaux de pain . Ici, Dieu montre combien et combien il était méprisé par ces femmes, qui vendaient leurs prophéties pour un morceau de pain ou quelques grains d'orge que n'importe qui pouvait tenir dans sa main. S'ils avaient exigé une grande récompense, leur avarice insatiable n'aurait pas atténué leur crime; mais leur impiété est plutôt découverte, quand à cause d'une petite récompense ils se sont ainsi prostitués et au nom de Dieu. Ils se vantaient d'être les organes du Saint-Esprit: mais quand, par ce masque, ils trompaient le peuple, l'injustice était faite au Saint-Esprit, car pour une récompense si dérisoire, ils se vantaient en vain dans leurs prophéties. Ils prostituaient même Dieu lui-même: et enfin, c'était comme si; corrompus par un petit pot-de-vin sans valeur, ils n’ont pas traité le nom de Dieu avec un respect suffisant pour être retenus du crime par la moindre récompense. Une comparaison rendra la question plus claire. Si une personne est tentée par une récompense modérée pour la perpétration d'un crime et refuse, puis lorsqu'elle se voit offrir une récompense bien plus précieuse et cède ainsi à la tentation, cela montre que sa volonté était droite, mais pas suffisamment ferme. Mais si quelqu'un, pour un seul sou, entreprend de faire ce qu'on lui a ordonné, et ne refuse aucun crime, cela montre qu'il est prêt à toutes sortes de méchanceté. Si une fille rejette les pots-de-vin quand elle sait que sa modestie est assaillie, mais cède cependant pour une grande récompense, ici, comme je l'ai dit, la vertu lutte contre le vice; mais si elle se prostitue pour un morceau de pain, elle manifeste ici cette dépravation que tout abomine. Telle est donc l’intention de Dieu, quand il dit que ces femmes ont échangé leurs mensonges contre des poignées d’orge et des morceaux de pain. Si quelqu'un objecte que les prophéties étaient autrefois vendables, car il était de coutume chez le peuple d'offrir des récompenses aux prophètes, je réponds que les femmes ne sont pas condamnées simplement pour avoir reçu soit la poignée d'orge, soit le morceau de pain, mais parce qu'elles l'ont fait. n'hésitez pas à corrompre la vérité de Dieu pour un gain insignifiant, puis à la transformer en mensonge. Le Prophète souligne ensuite la nature de leur tromperie, car il n'aurait pas suffi de blâmer ces femmes en général, à moins qu'Ézéchiel n'eût pointé du doigt leurs impostures pestifères.

Maintenant, donc, dit-il, qu'ils ont tué les âmes qui ne mouraient pas et ont maintenu en vie les âmes qui n'étaient pas vivantes. Nous avons déjà dit que par cette marque les serviteurs véritables et justes de Dieu se distinguaient des imposteurs. Pour les serviteurs de Dieu, qui s'acquittent fidèlement du devoir qui leur est imposé, tuez et faites vivre: car la parole de Dieu est vie et apporte la santé à l'humanité perdue; mais c'est une saveur de mort à mort chez ceux qui périssent, comme le dit Paul. (2 Corinthiens 2:15.) Il est donc vrai que les prophètes qui s'acquittent fidèlement et correctement de leur devoir tuent et font vivre: mais ils donnent la vie aux âmes qui doivent être libérées. la mort, et tuez les âmes vouées à la destruction; car ils dénoncent la mort éternelle à tous les incroyants à moins qu'ils ne se repentent; et tout ce qu'ils lient sur la terre est également lié au ciel. (Matthieu 18:18.) Leur enseignement est donc efficace pour la destruction, comme Paul l'enseigne ailleurs. Nous avons sous la main, dit-il, la vengeance contre tout ce qui s'élève contre le Christ, (2 Corinthiens 10:5.) Par conséquent, les enseignants honnêtes sont armés par la vengeance de Dieu contre tous les incroyants qui restent obstinés: mais ils donnent la vie à ceux qui se repentent, car ils sont des messagers de la réconciliation; non, ils réconcilient les hommes avec Dieu lorsqu'ils leur offrent le Christ comme notre paix, et par qui le Père nous est propice. (Éphésiens 2:16.) Lorsque les faux prophètes désirent rivaliser avec les serviteurs de Dieu, ils omettent la partie principale, à savoir, la foi et la repentance; d'où il arrive qu'ils proclament la vie aux âmes déjà condamnées à la destruction; car ils donnent la vie aux réprouvés qui sont endurcis au mépris de Dieu par leurs flatteries; car ils n'exigent des hommes ni foi ni pénitence, mais seulement une récompense. De là aussi il arrive qu'ils tuent les âmes qui ne doivent pas mourir, c'est-à-dire parce que rien n'est plus fier ou plus cruel que ces faux prophètes. Car ils fulminent selon leur plaisir, et sombrent même au plus bas enfer du monde entier quand aucun espoir de profit n'apparaît.

Nous voyons donc ici les vices de ces femmes dont Ezéchiel traite si ostensiblement, que personne ne doit plus être trompé par elles que par sa propre faute. C'est pourquoi aussi nous rassemblons une règle perpétuelle dans l'examen de la doctrine, de peur que les tromperies de Satan ne nous surprennent pour la parole de Dieu. Apprenons donc que la parole prophétique nous donne la vie, si nous ne sommes pas satisfaits de nos péchés, et volons à la pitié de Dieu avec une vraie et grave pénitence; car toutes les âmes qui ne reçoivent pas ce genre de vie sont tuées; et quiconque compare la papauté à cette corruption qu'Ezéchiel nous décrit verra que, bien que Satan ait de nombreuses méthodes pour tromper les hommes, elles seront toujours découvertes comme lui. Ezéchiel a parlé de voiles et de coussins. Nous voyons de nombreux rites exposés dans la papauté, de sorte que les incrédules, étant arrachés pour ainsi dire hors du monde, non seulement délirent, mais souffrent d'être entraînés dans n'importe quelle direction comme le bétail par les impostures les plus grossières. Mais dans leur enseignement, nous percevons ce qu'Ézéchiel condamne, à savoir qu'ils donnent la vie aux âmes vouées à la mort et tuent des âmes qui pensaient être maintenues en vie. Car quel est le sens de leur immense tas de lois, sinon pour enterrer de misérables consciences? Car quiconque souhaite satisfaire les lois de la papauté de son cœur doit se couper en morceaux, pour ainsi dire, tout au long de sa vie. Nous comprenons maintenant avec quelle intention notre Prophète dira ailleurs que les législateurs de ce genre sont implacables, puisqu'ils ne remettent rien, et imposent toutes leurs conditions avec la plus grande rigueur. Il arrive donc que ces âmes misérables périssent, parce que le désespoir les opprime et les accable au plus profond. En attendant, nous voyons comment ils donnent vie aux âmes sujettes à la mort, depuis; le pardon est préparé pour les adultères, les voleurs, les assaillants et tous les criminels, s'ils ne s'achètent que eux-mêmes, comme les prêtres et les moines papes prétendent que Dieu est apaisé par des satisfactions et des prières. Par conséquent, ils poussent l'expiation sans valeur sur Dieu; et, pour parler plus correctement, des bagatelles et des folies, qui ne trompent même pas les enfants, ils appellent expiation, comme si Dieu pouvait changer sa nature. Par conséquent, nous devons observer avec diligence ce passage, afin de savoir comment distinguer les vrais et faux prophètes et ne pas mépriser le test que le Prophète nous soumet.

Il dit, en trompant mon peuple en écoutant un mensonge. Il accuse certains de mentir, et d'autres d'embrasser volontairement l'est. Pour le nom כזב, kezeb , qui est répété, est dérivé de la même racine. Ici encore, Dieu entreprend la cause de son peuple; car bien qu'ils fussent tous dignes d'être entraînés à l'exil par Satan, cependant, quand Dieu prit soin d'eux, c'était comme les arracher des mains de Satan et les réclamer comme son propre peuple. Ceci est un point. Mais en attendant, ces misérables sont privés de toute excuse pour chercher de faux oracles. Car le Prophète déclare qu'ils ont été trompés parce qu'ils ont écouté la vanité, c'est-à-dire parce qu'ils voulaient être trompés, car c'était entièrement de leur faute, et ils ne pouvaient pas en aucune façon le jeter. Il est vrai qu'ils ont été trompés sous de faux prétextes par l'abus du nom prophétique, et par conséquent leur vision a été obscurcie par un nuage obscurci; mais ils pensaient quand même être allés à la fontaine, car aucune ouverture n'aurait été trouvée pour Satan s'ils avaient été correctement fortifiés: car Dieu les avait entourés de remparts en leur donnant une loi pour les protéger de toutes les erreurs. Puisqu'ils se sont ainsi exposés d'eux-mêmes, il n'est pas étonnant que Dieu leur ait permis d'être trompés.