Ézéchiel 13:21

Ce que le prophète avait dit concernant les oreillers, il le prononce maintenant sur les voiles, par lesquels ils étaient habitués à se couvrir soit leur propre tête, soit celle des personnes qui les consultaient. La conclusion est que Dieu mettrait fin à de telles folies. Car les gens étaient tellement fascinés par ces bêtises, qu'il devenait nécessaire de retirer ces masques, car ces femmes étaient toujours prêtes à tromper. Il ajoute également qu'il ferait cela pour le bénéfice de son propre peuple. Nous avons dit que cela ne devrait pas être étendu en général à tous les fils d'Abraham selon la chair. Car Dieu a souffert presque tous pour périr, comme il l'avait dit par Esaïe:

«Même si ton peuple avait été comme le sable du bord de la mer, un reste seul sera sauvé» (Ésaïe 10:22.)

Quand donc Dieu parle ici de son propre peuple, cette phrase doit être restreinte aux élus: comme quand il est dit dans le psaume, comme Dieu est doux et bon envers son peuple Israël; et puis il ajoute en guise de correction, à ceux qui ont le cœur droit, (Psaume 73:1,) Puisque beaucoup se vantent d'être des Israélites très différents de leur père, et en étant dégénérés, ils se sont privés de cet honneur: c'est pourquoi le Prophète restreint particulièrement la bonté de Dieu aux élus qui sont droits de cœur, après avoir parlé de tout le peuple. Bien qu'Ézéchiel n'ait pas exprimé distinctement ce que nous avons cité du psaume, le sens est le même; et cela est facilement recueilli dans le onzième chapitre de l’Épître aux Romains (Romains 11:5), où Dieu nous présente le reste conservé selon l’élection gratuite de Dieu. Dans le même sens, il est ajouté , qu'ils ne devraient plus être pour une proie . Nous avons dit comment ces femmes chassaient ces âmes misérables, non seulement à des fins de gain, mais aussi parce que Satan abusait de leurs erreurs. Ainsi, par conséquent, il est arrivé que ces âmes aient été attirées vers leur destruction. Pour cette raison, Dieu déclare qu'ils ne devraient plus être leur proie. Et il répète ce qu'il avait déjà dit: vous saurez que je suis Jéhovah . Ici, Dieu nous présente sa puissance, parce que nous savons avec quelle sûreté les hypocrites font allusion à son nom sacré; et cela apparaît facilement dans l'audace et le libertinage de ces femmes. C'est pourquoi Dieu les menace ici: il dit qu'ils devraient sentir longuement qui a parlé, puisqu'ils ont ridiculisé Ézéchiel et ses autres serviteurs. Il y a donc une antithèse silencieuse entre Dieu et les prophètes; non pas que Dieu se sépare de ses serviteurs; car la vérité, dont ils sont ministres et hérauts, est un lien d'union indissoluble entre eux; mais le langage est adapté aux sens de ceux avec qui le Prophète traite. Maintenant, comme ces femmes étaient si insensées, il dit qu'il n'était pas méprisé par elles, mais par Dieu lui-même. Ça suit -