Romains 11:5

Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. MÊME AINSI EN CE MOMENT , [ en (G1722) too (G3588) nun (G3568) kairoo (G2540)] - ' en cette saison actuelle; ce qui signifie, cette période de rejet d'Israël, IL Y A , [ gegonen (G1096)] - 'il y a' UN RESTE SELON L'ÉLECTION DE LA GRÂCE - qd, 'Comme au temps d'Elie, l'apostasie d'Israël n'était pas aussi universelle qu'elle semblait l'être, et comme il son découragement a conclu que c'était, alors maintenant, le rejet du Christ par...

1-10 Il y avait un reste choisi de juifs croyants, qui avaient la justice et la vie par la foi en Jésus-Christ. Celles-ci ont été conservées selon l'élection de la grâce. Si donc cette élection était de la grâce, elle ne saurait être d'œuvres, exécutées ou prévues. Toute disposition vraiment bonne chez une créature déchue doit être l'effet, donc elle ne peut pas être la cause, de la grâce de Dieu qui lui est accordée. Le salut du premier au dernier doit être soit de grâce, soit de dette. Ces choses sont si directement opposées les unes aux autres qu'elles ne peuvent pas être mélangées. Dieu glorifie sa grâce en changeant les cœurs et les humeurs des rebelles. Comment alors devraient-ils le demander et le louer! La nation juive était comme dans un sommeil profond, sans connaissance de son danger, ni inquiétude à son sujet; n'ayant aucun sens de leur besoin du Sauveur, ou de leur être aux...

Verset Romains 11:5. _ Même ainsi à l'heure actuelle _] Comme de nos jours, l'irréligion des Juifs est très grande; pourtant il y a un _ reste _, un nombre considérable, qui a accepté la grâce de l'Evangile. _ Selon l'élection de la grâce. _] Et ceux-ci sont sauvés comme Dieu a sauvé tous les croyants depuis le commencement; ils sont choisis par sa _ grâce _, et non en raison de _ valant _ ou _ excellence _ en eux-mêmes, mais par sa bonté, ils sont choisis pour avoir une place dans son Eglise et continuer à être son peuple, ayant droit à tous les privilèges de la nouvelle alliance. L '_ élection de la grâce _ signifie simplement le dessein gracieux de Dieu en envoyant le système chrétien dans le monde et en sauvant sous lui tous ceux qui croient en Jésus-Christ, et personne d'autre. Ainsi, les croyants en Christ sont _ choisis _ pour hériter des bénédi

À L'HEURE ACTUELLE - À l'époque où l'apôtre écrivait. Bien que la masse de la nation devait être rejetée, il ne s'ensuivait pas que tous devaient être exclus de la faveur de Dieu. Comme au temps d'Elie, quand tout paraissait sombre et que toute la nation, sauf une, semblait être devenue apostate, il y avait pourtant un nombre considérable de vrais amis de Dieu; ainsi au temps de Paul, bien que la nation ait rejeté leur Messie, cependant, en conséquence, ils devaient être rejetés en tant que peuple: et bien qu'ils fussent éminemment méchants et corrompus, il ne s'ensuivit pas que tous furent rejetés, ou que quiconque était exclu à qui Dieu s'était proposé d'accorder le salut. UN RESTE - Ce qui est laissé ou réservé; Romains 9:27. Il se réfère ici sans doute à cette partie de la nation qui était vraiment pieuse ou qui avait embrassé le Messie....

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

En même temps, alors à ce moment-là aussi, .... dans lequel l'apôtre a vécu, le temps de prêcher l'Évangile, le temps accepté, le jour du salut, qui était alors et aussi maintenant; À ce moment-là, lorsque l'Évangile a été envoyé aux Gentils et que Dieu en sortait un peuple pour son nom; lorsque des multitudes d'entre eux ont été converties et ont embrassé la foi du Christ; Et quand les Juifs en général avaient rejeté le Messie, tué le Seigneur Jésus, persécuté ses apôtres et contredit et blasphéma l'Évangile; Pourtant, toujours Dieu avait fait une réserve d'une partie parmi elles, pour lui-même: Il y a un reste; Allumant soit à Ésaïe 10:21 , ou à l'oracle livré à Elijah, disant: "J'ai réservé" ou "Gauche", c. 1 Rois 19:18, que, comme Dieu l'avait réservé à lui-même, à l'époque d'Élie, un certain nombre de personnes qui n'étaient pas entrées dans le culte idolâtre de Baal, quand la

RESTE Reste, résumé: Dans l'histoire d'Israël, un "reste" peut être discerné, un Israël spirituel au sein de l'Israël national. Au temps d'Elie, 7 000 n'avaient pas plié le genou devant Baal (1 Rois 19:18). À l'époque d'Isaïe, c'était le "tout petit reste" pour le bien de qui Dieu interdisait toujours de détruire la nation (Ésaïe 1:9). Pendant les captivités, le reste apparaît chez des Juifs comme Ezéchiel, Daniel, Shadrach, Meshach et Abednego, Esther et Mardochée. À la fin des 70 ans de captivité babylonienne, ce fut le reste qui revint sous Esdras et Néhémie. A l'avènement de notre Seigneur, Jean-Baptiste, Siméon, Anna et "ceux qui cherchaient la rédemption à Jérusalem" (Luc 2:38) étaient le reste. Pendant...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 22 ISRAL, CEPENDANT, N'EST PAS ABANDONNÉ Romains 11:1 "UN PEUPLE désobéissant et contredisant." Ainsi, le Seigneur d'Israël, par l'intermédiaire du Prophète, avait décrit la nation. Souvenons-nous en passant sur la grande partie des prophéties, et en fait dans tout l'Ancien Testament, de telles accusations et révélations. De Moïse à Malachie, dans les histoires, les chants et les instructions, nous trouvons partout ce ton de dire la vérité sévère, cette détection et cette description impitoyables du péché israélite. Et nous réfléchissons que chacune de ces déclarations, humainement parlant, était la voix d'un Israélite ; et que quel que soit l'accueil qu'il recevait à ce moment - c'était parfois un accueil méprisant ou colérique, plus souvent respectueux - il était finalement chéri, vénéré, presque adoré, par l'Église de ce même Israël réprimandé et

Même ainsi, à l'heure actuelle aussi, il y a un reste selon l'élection de la grâce. Ver. 5. _Selon l'élection de la grâce_ ] Saint Paul était le prédicateur _Constantissimus gratiae,_ comme Austin l'appelle, un prédicateur des plus constants de la libre grâce de Dieu....