Romains 11:7

What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded ET ALORS? - Quelle est la situation? ISRAËL N'A PAS OBTENU CE QU'IL RECHERCHE; MAIS L'ÉLECTION L'A OBTENU, ET LES AUTRES ONT ÉTÉ AVEUGLÉS , [ epoorootheesan (G4456)] - mieux ainsi: 'What Israel is in recherche de (qui signifie justification ou acceptation avec Dieu - voir la note à Romains 9:31), il n'a pas trouvé [ toutou (G5127) du texte reçu n'a pratiquement aucune autorité: touto (G5124) est la vraie lecture]: mais l'élection l'a trouvée (c'est-à-dire les élus reste d'Israël), et...

7. _ Et alors? Ce qu'Israël cherche, etc. _ Comme il est ici engagé sur un sujet difficile, il pose une question, comme s'il doutait. Il entendait cependant, en exprimant ce doute, rendre plus évidente la réponse qui suit immédiatement; car il laisse entendre qu'aucun autre ne peut être donné; et la réponse est, qu'Israël a travaillé en vain pour chercher le salut, parce que sa tentative était absurde. Bien qu'il ne mentionne ici aucune cause, comme il l'avait déjà exprimée, il voulait certainement qu'elle soit comprise ici. Car ses paroles sont les mêmes, comme s'il avait dit, - qu'il ne doit pas paraître étrange, qu'Israël n'ait rien gagné à lutter pour la justice. Et de là est prouvé ce qu'il soumet actuellement concernant l'élection: - Car si Israël n'a rien obtenu par mérite, qu'ont obtenu les autres dont le cas ou la condition n'était pas meilleur? D'où vient tant de différence en...

1-10 Il y avait un reste choisi de juifs croyants, qui avaient la justice et la vie par la foi en Jésus-Christ. Celles-ci ont été conservées selon l'élection de la grâce. Si donc cette élection était de la grâce, elle ne saurait être d'œuvres, exécutées ou prévues. Toute disposition vraiment bonne chez une créature déchue doit être l'effet, donc elle ne peut pas être la cause, de la grâce de Dieu qui lui est accordée. Le salut du premier au dernier doit être soit de grâce, soit de dette. Ces choses sont si directement opposées les unes aux autres qu'elles ne peuvent pas être mélangées. Dieu glorifie sa grâce en changeant les cœurs et les humeurs des rebelles. Comment alors devraient-ils le demander et le louer! La nation juive était comme dans un sommeil profond, sans connaissance de son danger, ni inquiétude à son sujet; n'ayant aucun sens de leur besoin du Sauveur, ou de leur être aux...

Verset Romains 11:7. _ Et alors? _] Quel est l'état réel de l'affaire devant nous? _ Israël _ - le corps du peuple juif, n'a pas obtenu ce qu'il désire si sincèrement, c'est-à-dire qu'il continue, comme il l'a été jusqu'ici, le peuple particulier de Dieu; _ mais l'élection l'a obtenue _ - autant d'entre eux qui ont cru en Jésus-Christ et ont accepté le salut à travers lui: tel est le grand projet de la classe élection par grâce ; Dieu choisit de faire de ceux qui sont son peuple particulier qui croient en son Fils, et nul autre ne jouira des bénédictions de son royaume. Ceux qui ne voulaient pas le recevoir sont aveuglés; ils ont fermé les yeux contre la lumière et se trouvent dans les circonstances mêmes de celles mentionnées par le prophète Isaïe, Ésaïe 29:10....

ET ALORS? - Quelle est la bonne conclusion de cet argument? "Israël n'a pas obtenu." Autrement dit, les Juifs en tant que peuple n'ont pas obtenu ce qu'ils cherchaient. Ils recherchaient la faveur de Dieu par leur propre mérite; et comme il était impossible de l'obtenir de cette manière, ils ont, en tant que peuple, échoué du tout à obtenir sa faveur, et seront rejetés. CE QU'IL RECHERCHE - À savoir, le salut par leur propre obéissance à la Loi. L'ÉLECTION A - Le but de choisir de la part de Dieu a obtenu, ou garanti, ce que la recherche des Juifs ne pouvait obtenir. Ou le résumé ici peut être mis pour le concret, et le mot «élection» peut signifier la même chose que les élus. Les élus, les réservés, les élus du peuple, ont obtenu la faveur de Dieu. JE L'AI OBTENU - C'est-à-dire la faveur ou la miséricorde de Dieu. LE RESTE - La grande masse du peuple qui est re...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Qu'est-ce que? .... Que peut-on dire au point que l'apôtre est sur? Il est aussi clair que le soleil, sur toutes les questions, que Dieu n'a pas abandonné tout le peuple des Juifs, ni aucun desquels il aiguisé, tout âge ou une période de temps; ni dans l'époque Elijah, ni dans l'apôtre, il a toujours une réserve de certains pour lui-même; Quelle réserve est due à un choix préalable d'eux et que le choix précédent de ne pas être attribué à aucune œuvre de leur, mais à sa grâce gratuite et à son plaisir souverain. En effet. Israël n'a pas obtenu ce qu'il cherche; c'est-à-dire israël charnel, le corps et le gros de cette personne; Qui a cherché à la vie et à la justice par leur obéissance à la loi et qu'ils étaient en général dans la quête de la quête et la poursuite après, mais n'ont pas obtenu, cependant, certains d'entre eux pourraient imaginer qu'ils l'ont fait; Car la chose n'était pas...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 22 ISRAL, CEPENDANT, N'EST PAS ABANDONNÉ Romains 11:1 "UN PEUPLE désobéissant et contredisant." Ainsi, le Seigneur d'Israël, par l'intermédiaire du Prophète, avait décrit la nation. Souvenons-nous en passant sur la grande partie des prophéties, et en fait dans tout l'Ancien Testament, de telles accusations et révélations. De Moïse à Malachie, dans les histoires, les chants et les instructions, nous trouvons partout ce ton de dire la vérité sévère, cette détection et cette description impitoyables du péché israélite. Et nous réfléchissons que chacune de ces déclarations, humainement parlant, était la voix d'un Israélite ; et que quel que soit l'accueil qu'il recevait à ce moment - c'était parfois un accueil méprisant ou colérique, plus souvent respectueux - il était finalement chéri, vénéré, presque adoré, par l'Église de ce même Israël réprimandé et

Quoi alors ? Israël n'a pas obtenu ce qu'il cherche ; mais l'élection l'a obtenu, et les autres ont été aveuglés Ver. 7. _Israël_ ] _c'est-à-dire l'_ Israélite charnel. _Il cherche_ ] à savoir. Justice et salut par les œuvres. _Durci_ ] Par une dureté judiciaire....