Romains 11:23

And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again. ET EUX AUSSI ('OUI, ET ILS'), S'ILS NE DEMEURENT PAS ENCORE DANS L'INCRÉDULITÉ, SERONT GRAFFÉS: CAR DIEU EST CAPABLE DE LES GREFFER À NOUVEAU. Cet appel à la puissance de Dieu pour effectuer le rétablissement de son ancien peuple implique la grande difficulté de celui-ci - que tous ceux qui ont jamais travaillé pour la conversion des Juifs se sentent déprimant. Il est surprenant que des exposants intelligents pensent qu'il s'agissait de Juifs individuels, réintroduits de temps en temps dans la famille de Dieu en croyant au Seigneur Jésus; et pourtant ceux qui nient le rétablissement national d'Israël doivent et le font interpréter l'apôtre. Mais c'est confondre les deux choses que l'apôtre distingue soigneusement. Les Juifs individuels ont toujours été admissibles et ont ét...

23. _ Car Dieu est capable, etc _. Frigide serait cet argument pour le profane; car, de quelque manière qu'ils concèdent le pouvoir à Dieu, mais comme ils le voient de loin, enfermés pour ainsi dire dans le ciel, ils le privent pour la plupart de son effet. Mais comme les fidèles, chaque fois qu’ils entendent le nom de la puissance de Dieu, la considèrent comme en cours d’opération, il pensait que cette raison était suffisante pour les frapper. Nous pouvons ajouter qu'il suppose cela comme un axiome reconnu, - que Dieu avait tellement puni l'incrédulité de son peuple pour ne pas oublier sa miséricorde; selon ce qu'il avait fait auparavant, ayant souvent restauré les Juifs, après les avoir apparemment bannis de son royaume. Et il montre en même temps par la comparaison, combien il serait plus facile de renverser l'état actuel des choses que de l'avoir introduit; c'est-à-dire combien il s...

22-32 De tous les jugements, les jugements spirituels sont les plus douloureux; de ceux-ci, l'apôtre parle ici. La restauration des Juifs est, au cours des choses, beaucoup moins improbable que l'appel des Gentils à être les enfants d'Abraham; et bien que d'autres possèdent maintenant ces privilèges, cela n'empêchera pas leur réadmission. En rejetant l'évangile et par leur indignation à ce qu'il soit prêché aux Gentils, les Juifs étaient devenus des ennemis de Dieu; pourtant ils doivent encore être favorisés pour leurs pieux pères. Bien qu'actuellement ils soient ennemis de l'Évangile, pour leur haine envers les Gentils; pourtant, quand le temps de Dieu sera venu, cela n'existera plus, et l'amour de Dieu envers leurs pères restera dans les mémoires. La vraie grâce ne cherche pas à limiter la faveur de Dieu. Ceux qui trouvent miséricorde eux-mêmes devraient s'efforcer que, par leur miséri...

Verset 23. _ S'ils ne demeurent pas dans l'incrédulité _] Ainsi, nous constatons que leur rejet a eu lieu en conséquence de leur _ volontaire _ obstination: et, qu'ils _ puissent _ retourner dans la bergerie dont la porte reste ouverte. _ Car Dieu est capable de les greffer à nouveau. _] Tombés comme ils sont et dégradés, Dieu peut, au cours de sa providence et de sa miséricorde, les rendre à tous leurs privilèges perdus; et cela se produira si _ ils ne demeurent pas incrédules _: ce qui laisse entendre que Dieu leur a fourni tout le _ pouvoir _ et _ signifie _ nécessaire pour _ foi _, et qu'ils _ peuvent croire _ au Seigneur Jésus quand ils le veulent. Le _ voile _ continue maintenant sur leur cœur; mais ce n'est pas un voile que Dieu y a répandu, mais un voile occasionné par leur propre incrédulité volontaire et obstinée: et, quand ils se tourneront vers le Seigneur, (Jésus) le voile s...

ET EUX AUSSI - Les Juifs. S'ILS N'ATTENDENT PAS ... - S'ils ne continuent pas dans l'obstination et le rejet volontaires du Messie. Comme leur incrédulité était la seule cause de leur rejet, si cela était enlevé, ils pourraient être à nouveau restaurés dans la faveur divine. CAR DIEU EST CAPABLE ... - Il a, * Pouvoir de les restaurer, de les ramener et de les remplacer en sa faveur. (2) Il ne s'est pas engagé à les rejeter et à les exclure pour toujours. De cette manière, l'apôtre atteint son but, qui était de leur montrer que Dieu n'avait pas rejeté son peuple ou finalement rejeté la nation juive; Romains 11:1. Que Dieu a ce pouvoir, l'apôtre continue à montrer dans le verset suivant....

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Et ils sont également, s'ils ne respectent pas encore l'incrédulité, ... L'apôtre suggère que les Juifs pourraient également être récupérés et introduits dans un État de l'Église de l'Évangile, à condition qu'ils ne se poursuivraient pas dans l'infidélité; Mais dans la mesure où ils semblent se situer sous l'ignorance, l'obstination et l'incroyance invincibles, et étaient des ennemis aussi amers à l'Évangile et aux abharriers des ordonnances de l'Évangile et d'un État de l'Évangile de l'Évangile; oui, qu'ils doivent et demeureront dans l'incrédulité, à moins que l'Esprit de Dieu ne les convaincent, et il leur est donné de croire en Christ, et ils sont puissamment attirés par le Père pour venir au fils, il n'y a aucune possibilité ou probabilité qu'ils. doit être greffé, ou pris dans un État de l'Église de l'Évangile; à laquelle l'apôtre répond et soutient pour leur ingrafting et la poss...

RESPECTER Voir (Jérémie 3:21); (Jérémie 3:50); (Jérémie 3:4); (Jérémie 3:5); (2 Corinthiens 3:16)....

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 23 LA CHUTE D'ISRAL ANNULÉE, POUR LA BÉNÉDICTION DU MONDE ET POUR LA MISÉRICORDE D'ISRAL Romains 11:11 L'Apôtre a été conduit quelques pas en arrière dans les derniers versets précédents. Son visage s'est tourné une fois de plus vers la région sombre du ciel prophétique, pour voir comment le péché des âmes rejetant Christ est combattu et puni par le terrible "don" du sommeil et de l'apathie, et la transmutation des bénédictions en pièges. Mais maintenant, de manière décisive, il regarde vers le soleil. Il pointe nos yeux, avec les siens, vers la lumière matinale de la grâce et de la promesse. Nous devons voir ce que la chute d'Israël a eu à voir avec l'espérance du monde et avec la vie en Christ, et ensuite quelles bénédictions attendent Israël lui-même, et encore le monde à travers lui. Je dis donc (la phrase reprend le point de vue auquel les mê