Romains 11:35

Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again? OU QUI LUI A DONNÉ LE PREMIER, ET IL LUI SERA DE NOUVEAU RÉCOMPENSÉ? - `et lui sera-t-il rétribué? ' (voir Job 35:7; Job 41:11.) Ces questions, on le verra donc, ne sont que des citations de l'Ancien Testament, comme pour montrer à quel point le peuple ancien de Dieu était familier avec la grande vérité que l'apôtre lui-même venait de dire - que les plans et les méthodes de Dieu dans la dispensation de sa grâce ont une portée de compréhension et de sagesse gravée sur eux que les mortels finis ne peuvent pas comprendre. , beaucoup moins n'auraient jamais pu l'imaginer avant leur divulgation....

35. _ Qui lui a donné le premier, etc. _ Une autre raison, par laquelle la justice de Dieu est le plus efficacement défendu contre toutes les accusations des impies: car si personne ne le retient lié à lui-même par ses propres mérites, nul ne peut justement lui parler de ne pas avoir reçu sa récompense; comme lui, qui en contraindrait un autre à lui faire du bien, doit nécessairement présenter ces actes par lesquels il a mérité une récompense. L'importance des paroles de Paul est la suivante: «Dieu ne peut être accusé d'iniquité, sauf s'il peut être prouvé, qu'il ne rend pas à chacun son dû: mais il est évident que personne n'est privé par lui de son droit, puisque il n'est obligé de personne; car qui peut se vanter de quelque chose qui lui est propre, par lequel il a mérité sa faveur? (376) Maintenant, c'est un passage remarquable; car on nous apprend ici qu'il n'est pas en notre pouv...

33-36 L'apôtre Paul connaissait les mystères du royaume de Dieu aussi bien que jamais aucun homme; pourtant il se confesse perdu; et désespérant d'en trouver le fond, il s'assied humblement au bord et adore la profondeur. Ceux qui connaissent le mieux cet état imparfait ressentent le plus leur propre faiblesse. Il n'y a pas seulement de la profondeur dans les conseils divins, mais des richesses; l'abondance de ce qui est précieux et précieux. Les conseils divins sont complets; ils ont non seulement la profondeur et la hauteur, mais aussi la largeur et la longueur, Éphésiens 3:18, et cette connaissance passagère. Il y a cette grande distance et cette disproportion entre Dieu et l'homme, entre le Créateur et la créature, qui nous empêche à jamais de connaître ses voies. Quel homme enseignera à Dieu comment gouverner le monde? L'apôtre adore la souveraineté des conseils divins. Toutes chose...

Verset Romains 11:35. _ Ou, qui lui a d'abord donné _] Qui peut prétendre avoir des _ demandes _ à Dieu ? À qui est-il _ redevable _? Les Juifs ou les Gentils ont-ils _ droit _ à ses bénédictions? Ne peut-il pas accorder ses faveurs _ comme _ il lui plaît, et à _ à qui _ il plaît? Fait-il une injustice aux _ Juifs _ en choisissant les _ Gentils _! Et est-ce parce qu'il avait une obligation envers les _ Gentils _ qu'il les a choisis à la place des _ Juifs _? Que celui qui a une _ réclamation _ sur Dieu le préfère; et il doit être _ compensé _. Mais comment le CRÉATEUR peut-il être redevable à la _ créature _? Comment la CAUSE peut-elle dépendre de l'effet _ _? Comment l'AUTEUR de la _ providence _ et le PERE _ de tout cadeau bon et parfait _ peuvent-ils être sous obligation de _ les _ pour qui il fournit,

OU QUI A ... - Le sentiment dans ce verset se trouve essentiellement dans Job 41:11. «Qui m'a empêché, que je le lui rende.» Le mot hébreu «empêché» signifie anticiper, aller avant; et Dieu demande qui m'a anticipé; qui m'a accordé des faveurs avant moi; qui m'a ainsi obligé à lui. C'est le sens dans lequel l'apôtre utilise le mot ici. Qui a, par ses services, mis Dieu dans l'obligation de le récompenser ou de le payer à nouveau? Il est ajouté dans Job: "Tout ce qui est sous le ciel tout entier est à moi." Ainsi, Paul, contrairement à la doctrine dominante des Juifs, montre que personne ne peut plaider ses propres mérites ou avancer avec une revendication sur Dieu. Toutes les faveurs du salut doivent être accordées par la miséricorde ou la grâce. Dieu les possédait tous; et il avait le droit de les accorder quand et où bon lui semblait. La même prétention à toutes choses est faite à pl...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Ou qui a-t-il d'abord donné à lui, .... Voir Job 41:11; Aucun homme ne peut donner à Dieu quoi que ce soit, ce qu'il ne lui ait pas donné d'abord, ni lequel il n'a pas de droit préalable, ni une réclamation sur lui pour; Adam, en innocence, n'a pas pu donner quoi que ce soit, ni les anges au ciel, des hommes beaucoup moins pécheurs sur la terre; leurs corps et leurs âmes, et toutes leurs jouissances, tout ce qui leur est bon, ou fait par eux, vient du Seigneur; Les hommes de toutes leurs bonnes œuvres, de meilleures tâches et de leurs services, ne donnent rien à Dieu, ni ne le pondent sous aucune obligation d'eux: D'où aucun homme ne peut mériter quoi que ce soit entre les mains de Dieu, s'il le pouvait,. Il lui sera recompanté à nouveau; Mais il est impossible qu'il devrait y avoir du mérite dans une créature, qui n'a que ce qu'il a de Dieu et ne fait que ce qu'il est obligé de faire; e...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 24 LA RESTAURATION D'ISRAELL DIRECTEMENT PRÉDITE : TOUT EST DE ET POUR DIEU Romains 11:25 AINSI, saint Paul a plutôt raisonné que prévu. Il a montré à ses amis Gentils le naturel, pour ainsi dire, d'une restauration d'Israël en Christ, et la certitude manifeste qu'une telle restauration apportera la bénédiction au monde. Maintenant, il avance à l'affirmation directe, faite avec la pleine autorité d'un Prophète, qu'il en sera ainsi. "Combien plutôt seront-ils greffés dans leur propre olive?" La question implique l'assertion ; il ne reste plus qu'à l'ouvrir en entier. Car je ne voudrais pas que vous ignoriez, frères, ce mystère, ce fait dans les desseins de Dieu, impossible à connaître sans révélation, mais lumineux lorsqu'il est révélé ; (que vous ne soyez peut-être pas sage dans votre propre estime, vous valorisant sur une intuition qui n'est tout

Ou qui lui a donné le premier, et cela lui sera de nouveau récompensé ? Ver. 35. Qui lui a donné le premier ? Ne lui devons-nous pas tout ce que nous avons et sommes ? Et un homme peut-il mériter en payant ses dettes ?...