Romains 11:15

For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead? CAR SI LEUR REJET. L'apôtre avait nié avoir été rejetés (Romains 11:1) , et ici il l'affirme; mais les deux sont vrais. Ils ont été rejetés, mais ni totalement ni définitivement; et c'est de ce rejet partiel et temporaire que parle l'apôtre. SOYEZ LA RÉCONCILIATION DU MONDE (PAÏEN), QUE SERA LEUR RÉCEPTION, SINON LA VIE D'ENTRE LES MORTS? Il est certainement très difficile d'expliquer cela de la la résurrection littérale, comme le font la plupart des critiques modernes, à la suite de certains des pères; mais le prendre comme une simple expression proverbiale de la plus haute félicité (comme Grotius, etc.) est beaucoup trop vague. Le sens semble être que la réception de toute la famille d'Is...

15. _ Pour si leurs rejets, etc. _ Ce passage, que beaucoup jugent obscur, et certains terriblement pervers, devraient, à mon avis, être compris comme un autre argument, dérivé d'une comparaison du moins avec le plus grand, selon cette importation: «Depuis le rejet des Juifs a servi au point de provoquer la réconciliation des les Gentils, combien plus efficace sera leur reprise? N'est-ce pas pour les ressusciter même d'entre les morts? Car Paul insiste toujours là-dessus, que les Gentils n'ont aucune raison d'être jaloux, comme si la restauration des Juifs en faveur devait aggraver leur condition. Depuis lors, Dieu a merveilleusement tiré la vie de la mort et la lumière des ténèbres, combien plus devons-nous espérer, raisonne-t-il, que la résurrection d'un peuple, pour ainsi dire entièrement mort, apportera la vie aux Gentils. (353) Ce n'est pas une objection à ce que certains allèguent...

11-21 L'Évangile est la plus grande richesse de chaque endroit où il se trouve. Comme donc le rejet juste des Juifs incrédules, fut l'occasion pour une si grande multitude de Gentils d'être réconciliés avec Dieu et en paix avec lui; l'accueil futur des Juifs dans l'église serait un tel changement, qui ressemblerait à une résurrection générale des morts dans le péché à une vie de justice. Abraham était la racine de l'église. Les Juifs ont continué les branches de cet arbre jusqu'à ce que, en tant que nation, ils aient rejeté le Messie; après cela, leur relation avec Abraham et avec Dieu fut, pour ainsi dire, coupée. Les Gentils ont été greffés dans cet arbre dans leur chambre; être admis dans l'église de Dieu. Des multitudes sont devenues héritières de la foi, de la sainteté et de la bénédiction d'Abraham. C'est l'état naturel de chacun de nous, d'être sauvage par nature. La conversion es...

Verset Romains 11:15. _ Mais la vie d'entre les morts _] Si le rejet des Juifs devenait l'occasion de recevoir l'Évangile, afin que nous puissions même nous glorifier de nos tribulations, bien qu'eux-mêmes sont devenus les principaux instruments de nos souffrances; cependant, nous devons sentir si loin de nous réjouir pour eux que nous devons estimer leur pleine conversion à Dieu aussi grande et une faveur de choix que nous le ferions pour la restauration d'un ami très intime à la vie, qui avait été aux portes de la mort. La restauration des Juifs dans un état de faveur envers Dieu auquel l'apôtre se réfère, et qui est trop clairement suggérée par l'esprit de prophétie pour admettre un doute, sera un événement des plus frappants. Leur conservation en tant que _ peuple distinct _ est certainement une solide preuve collatérale qu'ils seront de nouveau introduits dans l'Église de D

CAR SI LEUR REJET - Si leur rejet en tant que peuple spécial de Dieu - leur exclusion de leurs privilèges nationaux, en raison de leur incrédulité. C'est la même chose que «leur chute»; Romains 11:12. SOYEZ LA RÉCONCILIATION DU MONDE - Le mot "réconciliation" καταλλαγή katallagē désigne communément une pacification des parties en lice; a supprimant l'occasion de la différence, pour être à nouveau unis; 1 Corinthiens 7:11, "Qu'elle reste célibataire ou qu'elle se réconcilie avec son mari." Elle est couramment appliquée à la réconciliation, ou pacification, produite entre l'homme et Dieu par l'évangile. Ils sont amenés à l'union, à l'amitié, à la paix, par l'intervention du Seigneur Jésus-Christ;...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Car si le casting de ceux-ci, ... Cet argument, comme avant, dans Romains 11:12, est du moins grand, montrant que comme les Gentils ont reçu un avantage présent à travers Le rejet des Juifs, ils recevraient beaucoup plus grand à leur futur reprise et qui prouve que leur rejet n'est pas définitif; car par "le casting d'eux", on entend le rejet des Juifs et se réfère à l'écriture de Dieu un "Lo-Ammi", Osée 1: 9 , sur eux et sa prise loin de l'évangile d'eux et qui étaient l'occasion de. le réconciliation du monde, les Gentils; non de Dieu dessinant le schéma de leur réconciliation dans son fils; ni la réconciliation réelle d'eux par ses souffrances et sa mort; Mais de l'Évangile, la parole de réconciliation étant portée parmi elles sur l'incrédulité des Juifs et le mépris de celui-ci, qui a été rendue efficace par le pouvoir de la grâce divine, à la réconciliation de ceux-ci à Dieu,

MONDE Le grec «kosmos» signifie «l'humanité». (_ Voir Scofield) - (Matthieu 4:8). _...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 23 LA CHUTE D'ISRAL ANNULÉE, POUR LA BÉNÉDICTION DU MONDE ET POUR LA MISÉRICORDE D'ISRAL Romains 11:11 L'Apôtre a été conduit quelques pas en arrière dans les derniers versets précédents. Son visage s'est tourné une fois de plus vers la région sombre du ciel prophétique, pour voir comment le péché des âmes rejetant Christ est combattu et puni par le terrible "don" du sommeil et de l'apathie, et la transmutation des bénédictions en pièges. Mais maintenant, de manière décisive, il regarde vers le soleil. Il pointe nos yeux, avec les siens, vers la lumière matinale de la grâce et de la promesse. Nous devons voir ce que la chute d'Israël a eu à voir avec l'espérance du monde et avec la vie en Christ, et ensuite quelles bénédictions attendent Israël lui-même, et encore le monde à travers lui. Je dis donc (la phrase reprend le point de vue auquel les mê