Romains 11:13

For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office: JE PARLE ('JE PARLE') À VOUS GENTILS - une autre preuve que cette épître n'était pas adressée aux croyants juifs mais aux Gentils (voir la note à Romains 1:13), DANS LA MESURE OÙ JE SUIS L'APÔTRE DES GENTILS, JE MAGNIFIE ('GLORIFIE') MON OFFICE. La clause commençant par "inasmuch" doit être lue comme une parenthèse ....

13. _ Pour vous les Gentils je parle, etc. _ Il confirme par une bonne raison, que rien ne sera perdu par les Gentils, si les Juifs revenaient à la faveur de Dieu; car il montre que le salut des deux est si lié qu'il peut être promu par les mêmes moyens. Car il s'adresse ainsi aux païens: «Bien que je sois spécialement destiné à être votre apôtre, et que je doive donc avec un soin particulier à rechercher votre salut, dont je suis chargé, et à omettre comme tout autre chose, et à travailler pour que seulement, je remplirai fidèlement ma fonction, en gagnant à Christ n'importe lequel de ma propre nation; et ce sera pour la gloire de mon ministère, et ainsi pour votre bien. (352) Car tout ce qui servait à rendre le ministère de Paul illustre était avantageux pour les Gentils, dont le salut était son objet. Et ici aussi il utilise le verbe παραζηλῶσαι, _ pour provoquer l'émulation _, et da...

11-21 L'Évangile est la plus grande richesse de chaque endroit où il se trouve. Comme donc le rejet juste des Juifs incrédules, fut l'occasion pour une si grande multitude de Gentils d'être réconciliés avec Dieu et en paix avec lui; l'accueil futur des Juifs dans l'église serait un tel changement, qui ressemblerait à une résurrection générale des morts dans le péché à une vie de justice. Abraham était la racine de l'église. Les Juifs ont continué les branches de cet arbre jusqu'à ce que, en tant que nation, ils aient rejeté le Messie; après cela, leur relation avec Abraham et avec Dieu fut, pour ainsi dire, coupée. Les Gentils ont été greffés dans cet arbre dans leur chambre; être admis dans l'église de Dieu. Des multitudes sont devenues héritières de la foi, de la sainteté et de la bénédiction d'Abraham. C'est l'état naturel de chacun de nous, d'être sauvage par nature. La conversion es...

Verset Romains 11:13. Ce verset et le suivant doivent être lus entre parenthèses. Saint Paul, en tant qu'apôtre des Gentils, a voulu leur montrer le haut degré de gloire et de béatitude auxquels ils avaient été appelés, afin qu'ils puissent avoir le sens dû de la miséricorde de Dieu en les appelant à un tel état de salut; et qu'ils pourraient être jaloux d'eux-mêmes, de peur qu'ils ne tombent comme les Juifs l'avaient fait avant eux: et il insiste particulièrement sur la grandeur de ces privilèges que les Gentils avaient maintenant reçus, afin de susciter l'esprit de ses compatriotes à l'émulation , et pourrait être le moyen de _ en sauver certains _, comme il le déclare dans le verset suivant. _ Je magnifie mon bureau _] Ceci est une traduction très incorrecte de την διακονιαν μου δοξαζω, qui est, littéralement, _ Je honore ce mon _ _ ministère _. Le Dr Taylor a obser

CAR JE VOUS PARLE GENTILS - Ce que je dis concernant les Juifs, je le dis en référence à vous qui êtes Gentils, pour vous montrer de quelle manière vous avez été admis aux privilèges du peuple de Dieu; pour exciter votre gratitude; pour vous mettre en garde contre l'abus de ces miséricordes. etc. Comme Paul a également été désigné pour leur prêcher, il avait le droit de leur parler avec autorité. JE SUIS L'APÔTRE DES GENTILS - L'apôtre des Gentils, non pas parce que d'autres apôtres n'ont pas prêché aux Gentils, car ils l'ont tous fait, sauf peut-être Jacques; ni parce que Paul ne prêchait pas lui-même à l'occasion parmi les Juifs; mais parce qu'il était spécialement appelé à porter l'Évangile aux Gentils, et que c'était sa mission originelle Actes 9:15; parce qu'il était principalement employé dans la collecte et l'organisation des églises dans les terres pa...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Car je te parle de gentilles, l'église de Rome, alors que les églises primitives de la plupart ont fait, se composaient de Juifs et de Gentils; Par conséquent, l'apôtre s'adresse parfois à celui qui, comme dans Romains 2:17 , et parfois l'autre, comme ici; Et cela, il fait pour leur observer la grâce et la bonté de Dieu, pour les enrichir de l'évangile du salut; Et qu'ils pourraient ne pas mépriser les Juifs, à partir de qui il est sorti et à travers la chute de laquelle cela leur est venu, et a été prêché parmi eux par une partie de cette nation: dans autant que je suis l'apôtre des gentils. Il était ordonné et mis à part par Dieu, dans ses buts éternels, d'être un enseignant des Gentils; Christ a été envoyé immédiatement par Christ pour supporter son nom, mais pas parmi eux uniquement, à l'exclusion du peuple d'Israël; Il leur a principalement prêché l'Évangile, bien que parfois aux Ju...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 23 LA CHUTE D'ISRAL ANNULÉE, POUR LA BÉNÉDICTION DU MONDE ET POUR LA MISÉRICORDE D'ISRAL Romains 11:11 L'Apôtre a été conduit quelques pas en arrière dans les derniers versets précédents. Son visage s'est tourné une fois de plus vers la région sombre du ciel prophétique, pour voir comment le péché des âmes rejetant Christ est combattu et puni par le terrible "don" du sommeil et de l'apathie, et la transmutation des bénédictions en pièges. Mais maintenant, de manière décisive, il regarde vers le soleil. Il pointe nos yeux, avec les siens, vers la lumière matinale de la grâce et de la promesse. Nous devons voir ce que la chute d'Israël a eu à voir avec l'espérance du monde et avec la vie en Christ, et ensuite quelles bénédictions attendent Israël lui-même, et encore le monde à travers lui. Je dis donc (la phrase reprend le point de vue auquel les mê

Car je vous parle, Gentils, puisque je suis l'apôtre des Gentils, je magnifie mon office : Ver. 13. _Je magnifie mon office_ ] J'en tire le meilleur parti en gagnant des âmes au Christ....