Romains 11:32

For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all. CAR DIEU LES A TOUS CONCLUS DANS L'INCRÉDULITÉ , [ sunekleisen (G4788) tous (G3588) pantas (G3956) eis (G1519) apeitheian (G543)] - 'a tout enfermé dans l'incrédulité' ou la 'désobéissance:' notre version, en la rendant "tout le monde", laisse l'impression (comme l'observe Scholefield) que c'est seulement des Juifs que cela est dit; tandis que l'argument exige qu'il soit compris des deux grandes divisions de l'humanité qui sont traitées dans ce chapitre - a enfermé tout (juif et païen) dans l'...

32. _ Car Dieu s'est fermé, etc. _ Une conclusion remarquable, par laquelle il montre qu'il n'y a aucune raison pour que ceux qui ont l'espoir du salut désespèrent des autres; car quoi qu'ils soient maintenant, ils ont été comme tous les autres. S'ils sont sortis de l'incrédulité par la seule miséricorde de Dieu, ils devraient lui laisser de la place comme aux autres aussi. Car il rend les Juifs égaux en culpabilité avec les Gentils, afin que tous deux comprennent que la voie du salut n'est pas moins ouverte aux autres qu'à eux. Car c'est la miséricorde de Dieu seule qui sauve; et cela s'offre aux deux. Cette phrase correspond alors au témoignage d'Osée, qu'il avait précédemment cité: «J'appellerai ceux de mon peuple qui n'étaient pas mon peuple». Mais il ne veut pas dire que Dieu aveugle tellement tous les hommes que leur incrédulité doit lui être imputée; mais qu'il s'est arrangé de m...

22-32 De tous les jugements, les jugements spirituels sont les plus douloureux; de ceux-ci, l'apôtre parle ici. La restauration des Juifs est, au cours des choses, beaucoup moins improbable que l'appel des Gentils à être les enfants d'Abraham; et bien que d'autres possèdent maintenant ces privilèges, cela n'empêchera pas leur réadmission. En rejetant l'évangile et par leur indignation à ce qu'il soit prêché aux Gentils, les Juifs étaient devenus des ennemis de Dieu; pourtant ils doivent encore être favorisés pour leurs pieux pères. Bien qu'actuellement ils soient ennemis de l'Évangile, pour leur haine envers les Gentils; pourtant, quand le temps de Dieu sera venu, cela n'existera plus, et l'amour de Dieu envers leurs pères restera dans les mémoires. La vraie grâce ne cherche pas à limiter la faveur de Dieu. Ceux qui trouvent miséricorde eux-mêmes devraient s'efforcer que, par leur miséri...

Verset 32. _ Car Dieu les a tous terminés par l'incrédulité _] Συνεκλεισε γαρ ὁ Θεος, Dieu a _ fermé _ ou _ les _ les ont tous enfermés sous l'incrédulité. Cela fait référence à l'état de culpabilité des Juifs et des Gentils. Ils avaient tous enfreint la loi de Dieu - les Juifs, la loi écrite; les Gentils, la loi écrite dans leur cœur; voir Romains 1:19; Romains 1:20; Romains 2:14; Romains 2:15. Ils sont représentés ici comme ayant été _ accusés _ si leurs transgressions; _ a essayé _ à la barre de Dieu; reconnu coupable d'avoir été jugé; _ condamné _ à la mort qu'ils avaient méritée; _ renvoyé _ en prison, jusqu'à

CAR DIEU A CONCLU ... - Le mot traduit ici "conclu" sunekleise, est rendu dans la marge "fermez-les tous ensemble." Il est correctement utilisé en référence à ceux qui sont enfermés en prison, ou à ceux d'une ville qui sont enfermés par une armée assiégeante; 1 Macc. 5: 5; 6:18; 11:65; 15:25; Josué 6:6; Ésaïe 45:1. Il est utilisé dans le Nouveau Testament des poissons pris dans un filet; Luc 5:6, "Ils ont enfermé une grande multitude de poissons;" Galates 3:22, "Mais l'Écriture a tout conclu sous le péché, que la promesse, etc." En ce lieu, l'Écriture est déclarée les avoir enfermés sous le péché, c'est-à-dire déclarés pécheurs; n'a donné aucun espoir d...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Car Dieu a conclu que tous dans l'incrédulité, .... Juifs et Gentils, en particulier les choix de Dieu: certains pensent que la métaphore est extraite de la liaison des gerbes dans des bandes; et que les Juifs et les Gentils sont les gerbes et l'incrédulité de la bande dans laquelle ils sont liés ensemble; Mais l'apôtre ne parle pas de leur être ensemble dans l'incrédulité, mais aussi séparé, d'abord les Gentils, et maintenant les Juifs: il semble plutôt que cela semble être pris d'une prison, des juifs et des gentils et des gentils sont représentés comme des prisonniers et des incroyances de la prison, dans lequel ils sont taisés par Dieu: pas que Dieu soit l'auteur de l'incroyance, ou d'un autre péché chez les hommes; il ne la met pas en eux, ni les dans cela, mais les trouver dans l'incrédulité, les conclut, ou les laisse dans un tel état, et ne l'aboutit pas encore, ou dit aux prison...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 24 LA RESTAURATION D'ISRAELL DIRECTEMENT PRÉDITE : TOUT EST DE ET POUR DIEU Romains 11:25 AINSI, saint Paul a plutôt raisonné que prévu. Il a montré à ses amis Gentils le naturel, pour ainsi dire, d'une restauration d'Israël en Christ, et la certitude manifeste qu'une telle restauration apportera la bénédiction au monde. Maintenant, il avance à l'affirmation directe, faite avec la pleine autorité d'un Prophète, qu'il en sera ainsi. "Combien plutôt seront-ils greffés dans leur propre olive?" La question implique l'assertion ; il ne reste plus qu'à l'ouvrir en entier. Car je ne voudrais pas que vous ignoriez, frères, ce mystère, ce fait dans les desseins de Dieu, impossible à connaître sans révélation, mais lumineux lorsqu'il est révélé ; (que vous ne soyez peut-être pas sage dans votre propre estime, vous valorisant sur une intuition qui n'est tout

Car Dieu les a tous achevés dans l'incrédulité, afin d'avoir pitié de tous. Ver. 32. _Car Dieu a conclu_ ] Ou les a tous enfermés dans le sombre cachot de la loi, , Galates 3:22 . L'incrédulité brise toute la loi à un instant en rejetant Christ, comme le premier acte de foi obéit à toute la loi à un instant en Christ. _Pour avoir pitié de tous,_ Luther dans un très grand conflit fut soulagé et réconforté par la répétition souvent de cette douce phrase....