Romains 11:27

For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins. POUR CE , [ autee (G846) autois (G846) hee (G3588) par' (G3844) emou (G1700) diatheekee (G1242)] - plutôt, 'Et (encore)', introduisant une nouvelle citation: EST-CE QUE MON ALLIANCE AVEC EUX EST , [ ametameleeta (G278).] - 'ceci est l'alliance de moi à eux, ' QUAND JE RETIRERAI LEURS PÉCHÉS. Ceci, croyons-nous, est...

27. _ Et, ceci est mon alliance avec eux, etc. _ Bien que Paul, par le dernière prophétie d'Isaïe, brièvement abordée sur l'office du Messie, afin de rappeler aux Juifs ce qu'il fallait attendre surtout de lui, il ajoute encore ces quelques mots de Jérémie, expressément dans le même but; car ce qui est ajouté ne se trouve pas dans l'ancien passage. (365) Cela tend également à confirmer le sujet en cours; car ce qu'il a dit de la conversion d'un peuple si têtu et obstiné aurait pu paraître incroyable: il lève donc cette pierre d'achoppement, en déclarant que l'alliance comportait une rémission gratuite des péchés. Car nous pouvons déduire des paroles du Prophète, que Dieu n'aurait plus rien à faire avec son peuple apostat, jusqu'à ce qu'il remette le crime de perfidie, ainsi que leurs autres péchés....

22-32 De tous les jugements, les jugements spirituels sont les plus douloureux; de ceux-ci, l'apôtre parle ici. La restauration des Juifs est, au cours des choses, beaucoup moins improbable que l'appel des Gentils à être les enfants d'Abraham; et bien que d'autres possèdent maintenant ces privilèges, cela n'empêchera pas leur réadmission. En rejetant l'évangile et par leur indignation à ce qu'il soit prêché aux Gentils, les Juifs étaient devenus des ennemis de Dieu; pourtant ils doivent encore être favorisés pour leurs pieux pères. Bien qu'actuellement ils soient ennemis de l'Évangile, pour leur haine envers les Gentils; pourtant, quand le temps de Dieu sera venu, cela n'existera plus, et l'amour de Dieu envers leurs pères restera dans les mémoires. La vraie grâce ne cherche pas à limiter la faveur de Dieu. Ceux qui trouvent miséricorde eux-mêmes devraient s'efforcer que, par leur miséri...

Verset 27. _ Pour cela _ est _ mon alliance avec eux, quand je prendrai _ _ loin de leurs péchés. _] Le lecteur se référant à Ésaïe 59:20, Ésaïe 59:21, trouvera que les mots de l'original sont ici très abrégés. Ce sont les suivants: - _ Et le Rédempteur viendra à Sion, et à ceux qui se détournent _ _ de la transgression de Jacob, dit le Seigneur. Quant à moi, ceci est _ _ mon alliance avec eux, dit le Seigneur, Mon Esprit qui est sur _ _ toi, et mes paroles que j'ai mises dans ta bouche, ne sortiront pas _ _ de ta bouche, ni de la bouche de ta semence, ni de de la _ _ bouche de la semence de ta semence, dit le Seigneur, désormais et pour _ _ jamais _. Pour la manière dont saint Paul fait sa citation de l'Écriture, voir les observations à la fin du chapi

CAR CECI EST MON ALLIANCE ... - Cette expression se trouve immédiatement après l'autre dans Ésaïe 59:21. Mais l'apôtre y relie une partie d'une autre promesse tirée de Jérémie 31:33; ou plutôt il abrége cette promesse, et exprime sa substance, en ajoutant «quand j'enlèverai leurs péchés». Il est clair qu'il avait l'intention d'exprimer le sens général des promesses, telles qu'elles étaient bien connues des Juifs, et comme c'était un point sur lequel il n'avait pas besoin de discuter ou de raisonner avec eux, que Dieu avait conclu une alliance avec et avait l'intention de les restaurer s'ils étaient rejetés, puis se repentiraient et se tourneraient vers lui. Le temps et la manière dont cela se produira ne sont pas révélés. On peut remarquer cependant que ce passage ne signifie pas que le Rédem...

EXPOSITION. Romains 11:1. (4) Les Juifs ne sont finalement pas rejetés, mais, à travers l'appel des Gentils, sera enfin amené dans l'église. Saint-Paul, reconnaissant douloureusement le fait de l'exclusion actuelle d'Israël comme une nation de l'héritage des promesses faites à leurs pères et ayant dans Romains 9: 1-45 . et 10. représentait et justifié une telle exclusion, procède maintenant à la question - mais est Israël comme une nation enfin rejetée après tout? Il répond - non; impossible! L'ancienne alliance de Dieu avec son peuple est debout; Le reste des croyants est même maintenant un signe de sa faveur continue à ses anciennes personnes, de même que, à l'époque d'Élie, le reste qui n'avait pas courbé le genou à Baal; Le fait de son étant-ce que le fait ne signifie pas que cela implique maintenant, plus qu'aujourd'hui, que la nation en tant que telle est lancée; et p

Car c'est mon alliance pour eux, c'est ce que Dieu leur a promis dans une alliance, et il sera aussi bon que sa parole; Son alliance ne sera jamais brisée, il restera toujours sûr et inviolable; de sorte qu'il n'y a pas seulement une possibilité, et une probabilité, mais même une certitude, de l'appel et de la conversion des Juifs; quelle promesse et pacte auront leur accomplissement,. Quand je, dit le Seigneur,. enlèvera leurs péchés: certains pensent que l'apôtre fait allusion à. Jérémie 31:34; d'autres, qu'il prend ce passage de Ésaïe 27: 9 ; où dans la version septuerie, la phrase SelfSame est utilisée; Bien que cela ne soit pas une citation, ni référence, mais les propres mots de l'apôtre, expliquant ce que l'on entend par "éteindre l'irrévicacité de Jacob",. Romains 11:26

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

LA RESTAURATION D'ISRAËL. CHAPITRE 11 (« La question juive », par ACG, donne un exposé complet de ce grand chapitre.) _1. Dieu n'a pas rejeté son peuple. ( Romains 11:1 .)_ 2. L'apostasie d'Israël n'est pas complète ; un reste enregistré. ( Romains 11:2 .) 3. La cécité d'Israël pendant une saison. ( Romains 11:7 .) 4. Pour les provoquer à la jalousie. ( Romains 11:11 : Romains 11:11 .) 5. Leur plénitude et réception de la vie d'entre les morts. ...

CHAPITRE 24 LA RESTAURATION D'ISRAELL DIRECTEMENT PRÉDITE : TOUT EST DE ET POUR DIEU Romains 11:25 AINSI, saint Paul a plutôt raisonné que prévu. Il a montré à ses amis Gentils le naturel, pour ainsi dire, d'une restauration d'Israël en Christ, et la certitude manifeste qu'une telle restauration apportera la bénédiction au monde. Maintenant, il avance à l'affirmation directe, faite avec la pleine autorité d'un Prophète, qu'il en sera ainsi. "Combien plutôt seront-ils greffés dans leur propre olive?" La question implique l'assertion ; il ne reste plus qu'à l'ouvrir en entier. Car je ne voudrais pas que vous ignoriez, frères, ce mystère, ce fait dans les desseins de Dieu, impossible à connaître sans révélation, mais lumineux lorsqu'il est révélé ; (que vous ne soyez peut-être pas sage dans votre propre estime, vous valorisant sur une intuition qui n'est tout