Romains 11:32

Verset 32. Car Dieu les a tous terminés par l'incrédulité ] Συνεκλεισε γαρ ὁ Θεος, Dieu a fermé ou les les ont tous enfermés sous l'incrédulité. Cela fait référence à l'état de culpabilité des Juifs et des Gentils. Ils avaient tous enfreint la loi de Dieu - les Juifs, la loi écrite; les Gentils, la loi écrite dans leur cœur; voir Romains 1:19; Romains 1:20; Romains 2:14; Romains 2:15. Ils sont représentés ici comme ayant été accusés si leurs transgressions; a essayé à la barre de Dieu; reconnu coupable d'avoir été jugé; condamné à la mort qu'ils avaient méritée; renvoyé en prison, jusqu'à ce que la volonté souveraine, relative à leur exécution, soit annoncée; fermé ou enfermé , sous le geôlier, incrédulité ; et là tous deux ont continué dans le même état, attendant l'exécution de leur sentence: mais Dieu, dans sa propre compassion, ému par aucun mérite dans l'une ou l'autre des parties, a causé un pardon général par l'Évangile à proclamer à tous . Les Juifs ont refusé de recevoir ce pardon dans les conditions que Dieu a proposées, et continuent donc enfermés sous incrédulité . Les Gentils ont accueilli les offres de grâce et sont délivrés de leur prison. Mais, comme les offres de miséricorde continuent d'être faites à tous sans discernement, le temps viendra où les Juifs, voyant la vaste accession du monde païen au royaume du Messie, et les glorieux privilèges dont ils jouissent en conséquence, saisissez l'espérance qui les attend, et devenez ainsi avec les Gentils un seul troupeau sous un seul berger et évêque de toutes leurs âmes. Le même chiffre est utilisé Galates 3:22, Galates 3:23. Mais l'Écriture a conclu συνεκλεισεν, enfermé le tout sous péché, afin que la promesse, par la foi du Christ Jésus, soit donnée à ceux qui croient. Mais avant que la foi ne vienne, nous étions tenus , εφρουρουμεθα, nous étions gardés comme dans une forte emprise, sous la loi; tais-toi , συγκεκλεισμενοι, enfermés ensemble à la foi qui devrait ensuite être révélée. C'est une métaphore fine et bien choisie dans les deux endroits, et exprime avec force l'état de culpabilité, d'impuissance et de misère des Juifs et Gentils .