Ézéchiel 3:19

Le Prophète apprend ici à quel point il déploiera utilement son travail, bien qu'il semble échouer, car il devrait se contenter de cela seul, que Dieu approuve ses efforts. Bien que, par conséquent, ceux qui devaient être ramenés par de saintes exhortations restent obstinés, les serviteurs de Dieu ne doivent pas, par minutie, renoncer à leur commission comme si elle était inutile, car ils libèrent leur propre âme. On a dit autrefois qu'une nécessité leur était imposée, mais s'ils sont des chiens muets, la destruction des âmes leur sera imputée, mais quand ils auront accompli leur devoir et satisfait le Tout-Puissant, il ne devrait pas leur suffire d'être absous à son avis? Nous voyons donc que le Prophète était animé de cette consolation, de peur qu'il ne se lasse de réprimander les hommes abandonnés et obstinés, parce que, s'ils ne profitaient pas de son enseignement, pourtant son fruit reviendrait à lui. Cette expression du Christ est bien connue: «Dans quelle que soit la maison dans laquelle vous entrez, saluez-la: si la maison est indigne, votre bénédiction reviendra sur vous». (Matthieu 10:12; Luc 10:5.) Ainsi également lorsque les prophètes ont souhaité avec anxiété récupérer les moutons errants et les ramasser à l'intérieur de la bergerie, s'ils éprouvaient une telle pétulance que leur travail ne leur a pas profité, leur utilité reviendra à eux. Nous comprenons maintenant le conseil de Dieu dans ces paroles: Tu as donc libéré ton âme. Ici, il ne met pas impiété seulement, mais voie impie, pour des raisons d'explication: à moins que quelqu'un n'ait plutôt distingué que l'impiété est la méchanceté intérieure du cœur, mais une voie impie est la vie extérieure et comprend toutes les actions, ce qui est peut-être plus probable, bien qu'il n'y ait aucune raison de s'opposer ajouter voie impie comme explication après la mention de l'impiété. Maintenant, il suit -