Ézéchiel 3:20

Ici, Dieu ajoute une autre partie du devoir qui incombe à tous les prophètes. Car ils sont d'abord envoyés pour ramener dans le chemin ceux qui avaient été aliénés de Dieu, puis pour retenir ceux qui sont déjà dans le troupeau, et pour conduire ceux qui sont déjà entrés dans la voie. Nous voyons, par conséquent, que les prophètes devraient être occupés avec les deux devoirs, afin qu'ils puissent non seulement rappeler à leur obéissance à Dieu ceux qui errent après leurs propres convoitises, mais aussi confirmer ceux qui, de leur propre chef, sont déjà enseignables, et encouragez-les à persévérer et empêchez-les de faillir. Par conséquent, après que Dieu a parlé de la correction des pécheurs qui s'étaient égarés, il ajoute maintenant un autre membre. Si, dit-il, le juste est détourné de sa justice, et que vous ne l'avez pas averti, il mangera, et je demanderai son sang de votre main Où en effet Dieu signifie, que les prophètes sont coupables, non seulement s'ils n'exhortent pas ceux qui se sont retirés de la bonne voie à revenir sur leurs pas, mais aussi s'ils ne retiennent pas dans leur devoir ceux qui sont déjà entrés dans le droit cours. Il faut alors avoir deux objectifs en vue, rappeler ceux qui sont tombés dans diverses erreurs, et veiller à ce que ceux qui sont dans le giron ne tombent pas, mais se renforcent dans la persévérance. C'est pourquoi il est maintenant ajouté: Si le juste se détourne, il mourra effectivement, mais j'aurai besoin de son sang

Ici, on peut se demander, comment le juste peut-il se détourner, puisqu'il n'y a pas de justice sans l'esprit de régénération Mais la semence de l'Esprit est incorruptible, (1 Pierre 1:23,) il ne peut jamais arriver que sa grâce s'éteigne complètement; car l’Esprit est le gage et le sceau de notre adoption, car l’adoption de Dieu est sans repentir, comme le dit Paul. (Romains 11:29.) Par conséquent, il peut sembler absurde de dire, que le juste recule et se détourne de la bonne voie. Ce passage de Jean est bien connu - s'ils avaient été des nôtres, ils étaient restés avec nous, (1 Jean 2:19,) mais parce qu'ils sont partis, cette chute prouve suffisamment qu’elles n’ont jamais été les nôtres. Mais nous devons ici marquer, que droiture est ici appelée ainsi :, qui n'a que l'apparence extérieure et non la racine: car une fois que l'esprit de régénération commence à s'épanouir, comme je l'ai dit, il reste perpétuellement. Et nous verrons parfois des hommes portés avec une ardeur merveilleuse de zèle pour le culte de Dieu, et être poussés à promouvoir sa gloire au-delà même des meilleurs hommes; nous verrons bien cela, mais, dit Paul, Dieu connaît ceux qui sont les siens. (2 Timothée 2:19.) Il n'est donc pas merveilleux que Dieu, sous le nom de justice, loue ici des vertus qui méritent d'être louées devant les hommes, même si elles ne jaillissent pas d'une source pure. Ainsi nous le voyons. il arrive souvent que les justes soient aliénés, et se détournent de la bonne voie. Ce passage doit donc nous inciter à rechercher continuellement auprès de Dieu un esprit de persévérance, car telle est notre propension au péché, que nous coulons immédiatement dans différentes directions comme l'eau, à moins que Dieu ne nous fortifie. . Quand donc nous voyons les justes eux-mêmes s'écarter du chemin, quittons-nous et devenons sûrs de la constance de notre propre foi, laissons seulement notre confiance être fondée sur l'aide du Saint-Esprit et non. en nous-mêmes. En attendant, nous voyons que le Christ n'a pas prononcé ce passage en vain: Heureux ceux qui persévèrent jusqu'à la fin, (Matthieu 24:13,) car beaucoup tombent au milieu de leur cours, ou en inversant leurs pas, tournent le dos à Dieu.

Maintenant, nous devons soigneusement remarquer ce qui suit, sa justice ne restera pas dans les mémoires, parce que quelque désir de négocier avec Dieu, de sorte que si pendant un certain temps ils s'engagent à la poursuite de piété, qui peut être pris en compte et servir en leur faveur. Mais nous entendons ce que Dieu prononce, toute leur justice ne sera pas rappelée dans le cas des rétrogrades Il n'y a aucun encouragement à nous flatter dans la paresse et la sécurité, quand Dieu montre qu'à moins de continuer jusqu'à la fin, même le but de notre carrière, quoi que nous atteignions d'autre, cela ne sert à rien. Il dit, aussi clairement que les mots l'exprimeront, s'il doit tomber, ou reculer, ou se détourner de sa droiture et commettra l'iniquité Nous devons le marquer avec diligence, car nous savons que les meilleurs hommes tombent souvent; mais ici on entend un abandon, où l'on se jette tête baissée sur l'impiété: donc commettre l'iniquité, c'est se livrer entièrement à l'impiété; comme lorsque Jean dit que ceux qui sont nés de nouveau de l'Esprit de Dieu ne commettent pas de péché, (1 Jean 3:9,) il veut dire, ne sont pas dépendants du péché, même si ils habitent encore parmi de nombreuses infirmités et défaillances: comme le dit aussi Paul, le péché habite en nous, mais ne règne pas. (Romains 6:12.) Par conséquent, commettre le péché, c'est se livrer au péché. Mais Dieu dit, Je placerai, ou pour placer, ou si j'aurai placé, une pierre d'achoppement devant son visage La punition est ici appelée un obstacle, quand Dieu démontre sa vengeance contre les apostats. Bien qu'un obstacle puisse également être appelé une réprimande réelle, comme le dit l'expression; mais parce que c'est trop tiré par les cheveux, je le reçois simplement, si le juste s'est détourné: mais j'aurai rendu la récompense qu'il méritait, il mourra, parce que vous ne l'avez pas averti: dans son iniquité, il mourra: ainsi je le signale, car les interprètes me semblent indûment s'être mêlés - il mourra, et - il mourra dans son iniquité. Maintenant, la menace que nous avons vue se répète, à savoir que tous les prophètes qui ont abandonné leur charge sont coupables devant Dieu, parce que leur paresse diffère peu de la perfidie: car Dieu les considérait comme dignes du plus grand honneur, car il leur avait confié des âmes, ce qu'il estime, comme nous l'avons dit, si cher et si précieux. Mais s'ils rejettent cette confiance qui leur est confiée, nous voyons qu'ils agissent non seulement de manière injurieuse envers l'homme, mais qu'ils sont aussi ingrats envers Dieu; et leur lenteur n'est pas seulement unie à la perfidie, mais aussi au sacrilège, parce qu'elles permettent à Satan d'arracher à Dieu ce qui était le sien. Tout comme si un gardien devait abandonner son poste et le livrer à l'ennemi; car quand ils voient certains errer et d'autres déserter, il est clair que cela ne vient pas de l'ignorance, comme nous l'avons dit, mais des pièges de Satan et de la convoitise sont ceux exposés que le Christ a rachetés avec son sang: de là, comme nous l'avons dit , ceci leur trahison est sans excuse.