Ézéchiel 3:27

Après un silence, Dieu montre par quels ordres il veut instruire son serviteur, c'est-à-dire par ceux qui exaspéreraient le peuple, comme nous l'avons vu autrefois. Son ambassade était donc odieuse, puisque le Prophète commence par cette insulte: «Si vous voulez entendre, écoutez; mais sinon, je ne suis pas concerné. Ceux qui sont envoyés comme ambassadeurs ont généralement pour ordre d'essayer de concilier, par un discours courtois et amical, ceux avec qui ils ont affaire. Mais Dieu suit ici une méthode tout à fait contraire. Car quel est le sens de ces mots, Celui qui entend, laisse-le entendre: celui qui renonce, laisse-le, renonce? à savoir, afin que les Israélites puissent comprendre que le Prophète leur a été envoyé, non parce qu'il y avait un espoir qu'ils redeviennent sages, puisqu'ils avaient témoigné par des expériences suffisamment nombreuses pour qu'ils étaient tout à fait désespérés: mais le Seigneur envoie le Prophète, afin qu'il puisse les frapper et les blesser davantage, et enfin leur infliger un coup mortel. Maintenant, par conséquent, nous voyons cela confirmé que le Prophète avait précédemment avancé, que la fonction d'enseigner lui avait été enjointe, non pas parce que son travail serait utile et fructueux en référence au peuple ordinaire, mais qu'il pourrait enflammer les Israélites dans la folie. , s'ils n'étaient pas disposés à redevenir sages, afin qu'il puisse les briser s'ils ne se pliaient pas, et s'ils le rejetaient, qu'il les accusait devant Dieu, qui serait leur juge, et en attendant le cours de l'enseignement prophétique seraient libres, aussi obstinément qu’ils puissent y résister. Maintenant, nous comprenons l'intention du Prophète. C'est pourquoi aussi nous recueillons ce que j'ai récemment abordé: que Dieu traite les réprouvés de diverses manières. Parfois, il fait douter qu'ils soient guérissables, et leur destine des prophètes, qui devraient les exhorter à la repentance. Mais quand il les voit dans leur ingratitude enterrer toute la lumière, alors il les prive de toute doctrine; ensuite, il brille à nouveau: enfin d'autres ténèbres plus denses succèdent: hâtons-nous donc, tant que la doctrine du salut brille sur nous, de peur que Dieu n'obscurcisse tous nos esprits et tous nos sens, et ne nous prive de ce bénéfice singulier, quand l'image de sa faveur paternelle est gravée sur nous, comme nous l'avons dit. Continuons -