Ézéchiel 6:6

En d'autres termes, le Prophète signifie que Dieu se vengerait des superstitions des dix tribus en tous lieux; d'où il est clair, qu'aucun coin n'était exempt de corruption. Car, tandis qu'il nomme toutes les habitations, il veut dire qu'elles avaient souillé chaque lieu habitable. Partout où ils habitaient, ils avaient érigé leurs autels et un culte étrange, comme un autre prophète les réprimande; selon le nombre de vos villes étaient vos dieux. (Jérémie 2:28; Jérémie 11:13.) Il s'adresse aux Juifs là-bas, mais le sens est le même. D'où le Prophète signifie que ce n'était pas une seule partie qui était polluée par leurs idolâtries, mais que leur saleté était répandue à travers tout le pays où qu'il y ait des habitants. Dans toutes vos habitations, donc, les villes seront désertées Quand il menace de destruction et de désolation aux villes, il veut dire ce que je viens de dire, que ces lieux ont été corrompus par des superstitions impies. Il ajoute: et vos hauts lieux seront détruits ou désolés. Ici, il s'explique plus clairement que les villes doivent être réduites à la solitude, parce que leur religion est corrompue et que les habitants sont livrés à leurs propres fictions et idolâtries. Il ajoute donc des hauts lieux aux villes, afin d'indiquer la raison de la disparition des villes. Il ajoute, qu'ils peuvent être désolés ou réduits en désert: c'est encore le mot חרב , chereb, et vos autels peuvent périr. Il confirme la même doctrine, à savoir qu'il était si hostile aux villes d'Israël parce qu'elles étaient toutes polluées d'autels profanes et étranges. Car, comme nous l'avons dit, Dieu s'était choisi ce pays pour lui-même, et ainsi toutes ses villes étaient dédiées à sa gloire. Cela pourrait donc nous amener à nous demander pourquoi il les a menacés de destruction; car nous pourrions facilement répondre à cela en disant que son conseil a été changé. Mais le Prophète montre que, bien que les villes elles-mêmes plaisent à Dieu, elles sont haïes par lui à cause des corruptions par lesquelles elles sont polluées. Par conséquent, il joint les hauts lieux aux autels. D'où une conjecture probable est émise, que les Israélites n'ont pas sacrifié partout où ils avaient érigé des hauts lieux. Ils avaient alors leurs propres hauts lieux quand ils adoraient de faux dieux, et aussi leurs propres autels. Et puisque l'adoration de Dieu a été viciée dans les deux sens, le Prophète, comme je l'ai dit, les rejoint ici tous les deux.

Enfin il ajoute: et vos idoles seront brisées et cesseront, ou seront abolies. Encore une fois, il utilise ce mot de reproche dont j'ai dit qu'il est tiré de la puanteur de la bouse. (Luc 16:15.) Mais cela signifie que ce qui est hautement estimé parmi les hommes est abominé par Dieu, surtout quand il est adoré. Et vos idoles, dit-il, seront coupées. J'ai dit que ce mot est dérivé de la chaleur. Cela signifie que les idoles étaient la cause de leur folie, puisque les Israélites étaient si corrompus par un amour impur qu'ils ont abandonné Dieu et n'ont regardé que les idoles: mais il compare le zèle avec lequel les idolâtres sont affolés à la luxure impure et brutale. Enfin, ajoute-t-il, vos œuvres seront détruites. Ici, il utilise un nom général, et souligne de manière significative la différence entre l'adoration pure de Dieu et toutes les corruptions. Il n'y a pas besoin d'une longue discussion si nous désirons savoir comment Dieu doit être adoré. Car il rejette et exclut nos œuvres. Si, par conséquent, nous n'obstruons pas nos œuvres, mais suivons seulement ce que Dieu demande, notre adoration sera pure, mais si nous ajoutons quelque chose de notre part, c'est une abomination. Nous voyons, par conséquent, qu'une instruction utile peut être recueillie à partir d'un seul mot, à savoir que toute adoration est perverse et désapprouvée par Dieu lorsque les hommes présentent quelque chose d'eux-mêmes. Car par les œuvres, il ne comprend pas ici les idoles faites de bois, ou de pierre, ou d'airain, ou d'or ou d'argent, mais il comprend également tout ce que les hommes ont façonné, et tout ce qui peut leur être attribué, parce qu'ils ne les ont pas pris la bouche de Dieu et les commandements de sa loi.