Luc 16:15

And he said unto them, Ye are they which justify yourselves before men; but God knoweth your hearts: for that which is highly esteemed among men is abomination in the sight of God. ET IL LEUR DIT: VOUS ÊTES CEUX QUI VOUS JUSTIFIEZ (FAITES PREUVE DE JUSTICE) DEVANT LES HOMMES; MAIS DIEU CONNAÎT VOTRE CŒUR: POUR CE QUI EST HAUTEMENT ESTIMÉ PARMI LES HOMMES - qui sont facilement emportés par des apparences plausibles (voir 1 Samuel 16:7; et Luc 14:11), EST UNE ABOMINATION AUX YEUX DE DIEU - qui, lui-même vrai, déteste toute hypocrisie....

15. _ C'est vous qui vous justifiez devant les hommes. _ Nous voyons que le Christ ne cède pas à leur conduite dédaigneuse, mais maintient constamment l'autorité de sa doctrine en opposition à leur moquerie; et il est du devoir de tous les ministres de l'Évangile de suivre la même voie, en rencontrant les méprisants impies avec le terrible jugement de Dieu. Il déclare que l'hypocrisie, avec laquelle ils trompent les yeux des hommes, ne leur sera d'aucune utilité au siège du jugement de Dieu. Ils ne voulaient pas qu'on pense que leurs moqueries étaient destinées à défendre leur _ convoitise. _ Mais le Christ affirme que ce venin jaillit d'un ulcère dissimulé; tout comme si l'on disait aux prélats à onglet de notre temps, que leur hostilité à l'Évangile provient de la sévérité avec laquelle il attaque leurs vices cachés. _ Mais Dieu connaît votre cœur. _ Il dit qu'ils estiment assez qu'il...

13-18 À cette parabole, notre Seigneur a ajouté un avertissement solennel. Vous ne pouvez pas servir Dieu et le monde, tant les deux intérêts sont divisés. Lorsque notre Seigneur parlait ainsi, les pharisiens avides traitaient ses instructions avec mépris. Mais il les avertit, que ce qu'ils prétendaient être la loi, était une arrestation de sa signification: c'est ce que notre Seigneur a montré dans une affaire concernant le divorce. Il y a beaucoup de tenants avides pour les formes de piété, qui sont les ennemis les plus acharnés de sa puissance, et essaient de dresser les autres contre la vérité....

Verset Luc 16:15. _ Oui, justifiez-vous _] _ Vous vous déclarez _ _ juste _. Vous vous efforcez de faire croire aux hommes que vous pouvez encore ressentir une soif insatiable du monde actuel, et cependant obtenir les bénédictions d'un autre; afin que vous puissiez réconcilier Dieu et Mammon, et servir deux maîtres avec le même zèle et la même affection; mais Dieu connaît votre cœur, - et il sait que vous êtes _ vivant _ dans le _ monde _, et _ mort _ à _ Dieu _ et _ bonté _. Par conséquent, quelle que soit votre estime parmi les hommes, vous êtes une abomination devant lui. Luc 7:29....

ILS SE MOQUAIENT DE LUI - Le fait qu'ils étaient "avides" est ici indiqué comme la raison pour laquelle ils se sont moqués de lui, ou, comme c'est littéralement, "ils sont venus le nez sur lui. Ils méprisaient ou méprisaient la doctrine qu'il avait établie, probablement parce qu'elle leur montrait qu'avec leur amour de l'argent, ils ne pouvaient pas être les vrais amis de Dieu, ou que leur profession de religion était vraiment fausse et creuse. Ils «essayaient» de servir Dieu et Mammon et, par conséquent, ils considéraient sa doctrine avec mépris et mépris. JUSTIFIEZ-VOUS - «Tenter» de paraître juste; ou; vous vous efforcez de paraître juste aux yeux des gens et ne regardez pas le cœur. CE QUI EST HAUTEMENT ESTIMÉ - C'est-à-dire de simples œuvres extérieures, ou des actions effectuées simplement pour «paraître» justes. EST UNE ABOMINATION - Est abominable ou haineux. Le mot utilisé...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et il leur dit, c'est-à-dire que, c'est-à-dire que Jésus leur dit, comme les versions Syriac et Persique l'expriment: "Vous êtes-ils qui vous justifient avant les hommes": des péchés d'injustice, de toute infidélité, de convoices et de tous autres; et seraient pensés et semblent être justes; Mais ce n'est que dans la vue des hommes, qui ne peuvent voir qu'en dehors des choses et juger ainsi: Mais Dieu sait tes cœurs; Et ce qui leur est, la tromperie, l'hypocrisie, la convoitise et la cruauté d'eux, qui se cachent des yeux des hommes: pour cela qui est hautement estimé chez les hommes; Ou ce qui est élevé dans le compte et l'estime d'hommes, comme l'apparition extérieure de ces hommes pour la moralité, la religion et la sainteté; leur zèle pour les cérémonies de la loi et les traditions des aînés: est une abomination à la vue de Dieu; Qui savait pleinement de quels principes et avec que...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et il leur dit : Vous êtes ceux qui vous justifient devant les hommes ; mais Dieu connaît vos coeurs, car ce qui est hautement estimé parmi les hommes est une abomination aux yeux de Dieu. Ver. 15. _Pour ce qui est hautement estimé, &c. _] Une chose que je vois dans la nuit peut briller, et cet éclat ne provient que de la pourriture. Il peut y avoir _malum opus in bona materia,_ comme dans le zèle de Jéhu. Deux choses font un bon chrétien, de bonnes actions et de bons objectifs. Et bien qu'un bon but ne rende pas bonne une mauvaise action (comme dans Uzza), cependant un mauvais but rend mauvaise une bonne action (comme dans Jéhu, Osée 1:4 , dont la justice a été approuvée, mais sa politique punie)....

PAROLES AUX PHARISIENS. Luc 16:14 f. Luc. seul. Les versets semblent introduits par Lc. pour indiquer que les paraboles précédentes et suivantes étaient dirigées contre les pharisiens. Ils illustrent également son antipathie pour les riches. La pauvreté et la justice sont identifiées, comme dans de nombreux Psaumes. Dans la source de Luc 16:19 la parabole de Luc 16:19 peut avoir suivi à titre illustratif Luc 16:15 . LUC 16:16 . _Cf. _ Matthieu 11:12 f.* La