Luc 16:7

Then said he to another, And how much owest thou? And he said, An hundred measures of wheat. And he said unto him, Take thy bill, and write fourscore. PUIS IL DIT À UN AUTRE: ET QUE DOIS-TU? ET IL A DIT: CENT MESURES [ korous (G2884 )] DE BLÉ - également une lourde dette. ET IL LUI DIT: PRENDS TA NOTE ET ÉCRIS QUATRE-VINGTS - soit un cinquième de moins que la dette réelle. Il n'y a rien de significatif spirituel dans ces quantités. Ils ne représentent que la perspicacité avec laquelle l'intendant a traité chaque débiteur, avec la seule référence probablement à la capacité plus ou moins grande de chacun de se rendre reconnaissant lorsqu'il est jeté sur le monde....

1-12 Quoi que nous ayons, la propriété de celui-ci est de Dieu; nous n'en avons que l'usage, selon la direction de notre grand Seigneur et pour son honneur. Cet intendant a gaspillé les biens de son seigneur. Et nous sommes tous passibles de la même charge; nous n'avons pas amélioré ce que Dieu nous a confié. L'intendant ne peut le nier; il doit faire ses comptes et s'en aller. Cela peut nous apprendre que la mort viendra et nous priver des opportunités que nous avons maintenant. L'intendant se fera des amis des débiteurs ou des locataires de son seigneur, en radiant une partie considérable de leur dette envers son seigneur. Le seigneur mentionné dans cette parabole ne félicita pas la fraude, mais la politique de l'intendant. À ce seul égard, il est si remarqué. Les hommes du monde, dans le choix de leur objet, sont insensés; mais dans leur activité et leur persévérance, ils sont souvent...

Verset Luc 16:7. _ Cent mesures de blé. _] εκατον κορους, _ a _ _ cent cors _. κορος, de l'hébreu כר _ cor _, était la plus grande mesure de capacité parmi les Hébreux, que ce soit pour les solides ou les liquides. Comme le _ bain _ était égal au _ ephah _, donc le _ cor _ était égal au _ homer _. Il contenait environ _ soixante-quinze gallons _ et _ cinq pintes _ anglais. Pour la même raison pour laquelle je préserve les noms des anciennes _ monnaies _, je conserve les noms des anciennes _ mesures _. Quelle idée un simple lecteur anglais peut-il avoir du mot _ mesure _ dans ce verset et dans le verset précédent, lorsque les mots _ originaux _ ne sont pas seulement totalement différents, mais la quantité est de _ sept _ à _ soixante-quinze _? Les termes originaux doivent être immédiatement insérés dans le texte et le contenu ins

MESURES DU BLÉ - La mesure ici mentionnée - le "kor" ou homer - contenait, selon les tableaux du Dr Arbuthnot, environ 32 pecks, soit 8 boisseaux; ou, selon la note marginale, environ 14 boisseaux et un «pot». Un «pot» est de 4 pintes. Le «kor» hébreu, כר kor, ou «homer», חמר chomer, était égal à 10 bains ou 70 gallons, et la quantité réelle de la mesure, selon ceci, n'était pas loin de 8 gallons. Robinson, Lexicon), cependant, suppose que le bain était de 11 à 12 gallons et le kor ou homer de 14 à 45 boisseaux. Le montant n'est pas important pour la bonne compréhension de la parabole. FOURSCORE - Quatre-vingts....

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Puis dit-il à un autre et combien tu auras? ... à mon seigneur, comme avant: et il a dit, une centaine de mesures de blé, ou «cors de blé»; la même chose avec "Homers", Ézéchiel 45:14 La même quantité que dans Esdras 7:22 Où, comme ici, ils sont appelés cent mesures de du blé; et étaient alors que Jarchi sur la place observe, "pour le repas ou les offres de farine": selon l'écrivain ci-dessus N, cette mesure a tenu cinq boisseaux et cinq gallons; de sorte que tout était cinq cent, soixante boisseaux et demi: certains font la mesure de contenir huit boisseaux et demi; et d'autres, quatorze boisseaux et un potin, qui augmente considérablement la quantité. Et il lui dit, prenez votre facture et écrivez à Firscore. La version PERSIC lit "soixante-dix". Dans la mesure où le pétrole et le blé étaient dépens

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Alors il dit à un autre : Et combien dois-tu ? Et il dit : Cent mesures de blé. Et il lui dit : Prends ta facture, et écris quatre-vingt. Ver. 7. Voir Luc 16:5 ....

PARABOLE DE L'INTENDANT INJUSTE (Luc seulement). Il a été suggéré qu'un meilleur titre serait The Shrewd Agent. En tout cas, l'épithète d'injuste renvoie autant (sinon plus) à Luc 16:1 qu'à Luc 16:5 . Un intendant en danger de renvoi pour mauvaise gestion du domaine de son maître cherche à pourvoir à l'avenir en se faisant des amis avec les locataires. Que ce soit aux frais de son maître n'a rien à voir avec le but de la parabole _,_ c'est une parabole, pas une allégorie. L'agent somme les locataires astreints de payer une partie de leur loyer en nature (ou peut-être ce sont des commerçants s'approvisionnant à crédit) et les incite à modifier leurs contrats en leur faveur. Quel est le seigneur qui loue le surveillant pour son action ? Apparemment c'est le propriétaire ( _cf._...

L'INTENDANT INJUSTE. L'HOMME RICHE ET LAZARE 1-13. Parabole de l'intendant injuste (particulier à Lc). Les détails de cette parabole quelque peu difficile ne sont probablement pas significatifs. Il est destiné à illustrer le bon usage de la richesse. Les chrétiens devraient si bien l'utiliser ici sur terre, en le dépensant non pas égoïstement pour leurs propres plaisirs, mais généreusement pour le bien des autres et pour l'avancement du royaume de Dieu, qu'au lieu de les empêcher d'atteindre le ciel, cela les aidera à y entrer. La prudence (prévoyance) de l'intendant est louée dans cette parabole, pas sa malhonnêteté. 5-7. Les locataires de l'Est paient leur loyer en nature et non en argent. Le propriétaire leur fournit des semences, et ils lui rendent à la récolte une certaine proportion du produit....