Luc 16:23

And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. ET EN ENFER, IL A LEVÉ LES YEUX , [ en (G1722) too (G3588) hadee (G86)] - pas la région finale de la perte, pour laquelle un autre mot est utilisé [ geenna (G1067)] (Marc 9:43; 45:47, etc.), mais ce que nous appelons 'le monde invisible. ' Pourtant, puisque l'objet ici est certainement de représenter tout le tourment de l'un et la parfaite félicité de l'autre, cela revient dans ce cas à peu près à la même chose. Être dans les tourments et voir Abra...

23. _ Et, levant les yeux, les yeux en enfer. _ Bien que le Christ raconte une histoire, il décrit les choses spirituelles sous des figures, qu'il savait adaptées à nos sens. Les âmes n'ont ni _ doigts _ ni _ yeux, _ et ne sont pas sujettes à la soif, ni ne tiennent telles conversations entre eux qui sont décrites ici comme ayant eu lieu entre _ Abraham _ et _ l'homme riche; _ mais notre Seigneur a dessiné ici une image, qui représente la condition de la vie à venir selon la mesure de notre capacité. La vérité générale véhiculée est que les âmes croyantes, lorsqu'elles ont quitté leur corps, mènent une vie joyeuse et bénie hors de ce monde, et que pour les réprouvés, il y a des tourments terribles préparés, qui ne peuvent pas plus être conçus par notre esprit que le gloire illimitée des cieux. Comme ce n'est que dans une petite mesure - seulement dans la mesure où nous sommes éclairés p...

19-31 Ici, les choses spirituelles sont représentées, dans une description des différents états du bien et du mal, dans ce monde et dans l'autre. On ne nous dit pas que le riche a obtenu son patrimoine par fraude ou oppression; mais Christ montre qu'un homme peut avoir une grande partie de la richesse, de la splendeur et du plaisir de ce monde, mais périr à jamais sous la colère et la malédiction de Dieu. Le péché de cet homme riche était de subvenir à ses besoins uniquement. Voici un homme pieux, et qui sera désormais heureux pour toujours, dans la profondeur de l'adversité et de la détresse. C'est souvent le sort de certains des saints et serviteurs de Dieu les plus chers d'être grandement affligés dans ce monde. On ne nous dit pas que l'homme riche lui a fait du mal, mais nous ne trouvons pas qu'il se souciait de lui. Voici la condition différente de ce pauvre homme pieux et de cet ho...

EN ENFER - Le mot traduit ici enfer («Hadès») signifie littéralement un endroit sombre et obscur; l'endroit où vont les esprits défunts, mais surtout l'endroit où vont les esprits «méchants». Voir les notes Job 10:21; Ésaïe 14:9 note. Les circonstances suivantes en sont relatées dans cette parabole: * C'est «loin» des demeures des justes. Lazare a été vu «de loin». * C'est un lieu de tourment. * Il y a un grand fossé entre cela et le ciel, Luc 16:26. * La souffrance est grande. Il est représenté par «tourment» dans une flamme, Luc 16:24. * Il n'y aura pas d'échappatoire,...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et en enfer, il souleva ses yeux, étant dans des tourments, qui peut concevoir la place du tourment et l'état misérable Les scribes et les pharisiens, comme tous les hommes méchants, entrent immédiatement dans la mort, Psaume 9:17 qui dans leur vie étaient aveugles et s'appelle des guides aveugles, des gardiens aveugles, des chefs aveugles des aveugles et qui ont été abandonnés à la cécité judiciaire et à la dureté du cœur; Mais en enfer, leurs yeux sont ouverts, et ils voient leurs erreurs sur le Messie et se retrouvent dans des tourments, sous des rongeurs terribles et des remords de conscience; et avoir une sensation terrible de la colère divine, leur ver décède pas, et leur incendie n'est pas éteint: ou cela peut considérer la vengeance de Dieu sur les Juifs, à la destruction de Jérusalem; quand un incendie a été allumé contre leurs terres et brûlait à l'enfer le plus bas; et consomm...

ENFER (Le grec «hadēs», «le monde invisible», est révélé comme le lieu des esprits humains disparus entre la mort et la résurrection). Le mot apparaît, (Matthieu 11:23); (Matthieu 16:18); (Luc 10:15); (Actes 2:27); (Actes 2:31); (Apocalypse 1:18); (Apocalypse 6:8); (Apocalypse 20:...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et dans l'enfer, il leva les yeux, étant dans les tourments, et vit au loin Abraham et Lazare dans son sein. Ver. 23. _Être dans les tourments_ ] Avoir un châtiment sans pitié, une misère sans pitié, une douleur sans secours, des pleurs sans compassion, un mal sans mesure, des tourments sans fin et une imagination passée. _Et Lazare dans son sein_ ] Ce qui le tourmentait plus que ses propres tourments, dit Chrysostome. _Il leva les yeux_ ] Si souvent levé (dit l'un) dans une fausse dévotion....

PARABOLE DE DIVES ET LAZARE (Luc seulement). L'histoire s'est peut-être terminée à l'origine à Luc 16:23 ou à Luc 16:25 , et avait simplement pour but d'illustrer le sort contrasté des pauvres et des riches dans ce monde et dans l'autre. _Cf. Luc 6:21 ; Luc 6:24_ . L'inégalité est corrigée en dehors des considérations morales. Nous n'avons pas besoin de supposer que Dives était particulièrement cruel ; si Lazare n'avait été que maltraité à sa porte, il aurait changé de ton. Certains points sont (comme d'habitude dans les paraboles) ignorés, _par exemple_ le sort des riches pieux ou des pauvres méchants, et l'équilibre inégal du confort temporel