Luc 16:24

And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame. ET IL A PLEURÉ ET A DIT: PÈRE ABRAHAM - une affirmation bien équilibrée mais inefficace de descendance naturelle (voir Luc 3:8; Jean 8:37), AIE PITIÉ DE MOI - `Aie pitié de moi qui n’ai jamais montré aucune pitié à mes semblables. ' N'osant pas crier à Dieu, il s'applique dans son désespoir à celui qui n'a aucun pouvoir pour l'aider. Et envoyer Lazare (la victime affligée de sa négligence impitoyable), qu'il puisse (faire quoi? le sortir de ce lieu de tourment? Non, qu'il présume de ne pas demander; mais simplement), afin qu'il trempe le bout de son doigt dan...

19-31 Ici, les choses spirituelles sont représentées, dans une description des différents états du bien et du mal, dans ce monde et dans l'autre. On ne nous dit pas que le riche a obtenu son patrimoine par fraude ou oppression; mais Christ montre qu'un homme peut avoir une grande partie de la richesse, de la splendeur et du plaisir de ce monde, mais périr à jamais sous la colère et la malédiction de Dieu. Le péché de cet homme riche était de subvenir à ses besoins uniquement. Voici un homme pieux, et qui sera désormais heureux pour toujours, dans la profondeur de l'adversité et de la détresse. C'est souvent le sort de certains des saints et serviteurs de Dieu les plus chers d'être grandement affligés dans ce monde. On ne nous dit pas que l'homme riche lui a fait du mal, mais nous ne trouvons pas qu'il se souciait de lui. Voici la condition différente de ce pauvre homme pieux et de cet ho...

PÈRE ABRAHAM - Les Juifs considéraient comme un honneur significatif qu'Abraham était leur «père» - c'est-à-dire qu'ils étaient «descendants» de lui. Bien que cet homme soit maintenant dans la misère, il ne semble cependant pas avoir abandonné l'idée de sa relation avec le père des fidèles. Les Juifs supposaient que les esprits défunts pouvaient se connaître et converser les uns avec les autres. Voir Lightfoot à cet endroit. Notre Sauveur parle conformément à cette opinion dominante; et comme il n'était pas facile de transmettre des idées sur le monde spirituel sans une telle représentation, il parle donc dans la langue qui était habituelle à son époque. Nous ne devons pas, cependant, supposer que c'était «littéralement» vrai, mais seulement que cela a été conçu pour représenter plus clairement les souffrances de l'homme riche en enfer. AYEZ PITIÉ DE MOI - Ayez pitié de moi. L'homme ri...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et il a pleuré et dit, le père Abraham, ... Les Juifs appelaient Abraham leur père et étaient fiers de leur descente de lui, Matthieu 3:9 et donc les personnes après la mort représentés par eux, comme parlant et discours avec lui; Comme dans le passage cité dans la note Luc 16:22 à laquelle les éléments suivants peuvent être ajoutés C; "dit R. Jonathan, d'où vient-il qu'il apparaisse que le discours mort les uns avec les autres? On dit que Deutéronome 34:4" et le Seigneur lui dit, c'est la terre que je Sware à Abraham, à Isaac, et à Jacob, disant ", c. Quelle est la signification du mot" dire? "Le Dieu Saint Béni dit à Moïse," Allez dire à Abraham ", c. ''. Et ici, les Juifs, dans leur détresse, sont représentés comme s

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et il cria et dit : Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue ; car je suis tourmenté dans cette flamme. Ver. 24. _Et refroidir ma langue_ ] Dans sa langue, il était le plus torturé, _quia plus lingua peccaverat,_ dit Cyprien. Ainsi Nestorius l'hérétique avait sa langue rongée par des vers. _a_ Ainsi Thomas Arundel, archevêque de Cantorbéry, et Stephen Gardiner, évêque de Winchester (deux persécuteurs notoires), moururent la langue tirée, gonflés et noirs d'inflammation de leurs corps. Un spectacle digne d'être noté de tous ces persécuteurs brûlants et sanglants. _un _ _Nestorii lingua vermibus exesa. _Evang....

PARABOLE DE DIVES ET LAZARE (Luc seulement). L'histoire s'est peut-être terminée à l'origine à Luc 16:23 ou à Luc 16:25 , et avait simplement pour but d'illustrer le sort contrasté des pauvres et des riches dans ce monde et dans l'autre. _Cf. Luc 6:21 ; Luc 6:24_ . L'inégalité est corrigée en dehors des considérations morales. Nous n'avons pas besoin de supposer que Dives était particulièrement cruel ; si Lazare n'avait été que maltraité à sa porte, il aurait changé de ton. Certains points sont (comme d'habitude dans les paraboles) ignorés, _par exemple_ le sort des riches pieux ou des pauvres méchants, et l'équilibre inégal du confort temporel

TREMPEZ LE BOUT DE SON DOIGT, ETC. — Les Hébreux buvaient leur vin mêlé d'eau ; et de grandes quantités d'eau, à une occasion ou à une autre, étaient utilisées à leurs fêtes. Voir Jean 2:6 . Il semble donc, dans cette pétition, une allusion appropriée à cette coutume. Il est observable que le riche parle comme connaissant Lazare, et comme supposant, Luc 16:28 que ses frères aussi pourraient le connaître, lorsqu'il leur apparaîtra. — Et les enfants d'Abraham, quand ils seront au paradis, ne connaîtront-ils pas chacun autre?...

L'INTENDANT INJUSTE. L'HOMME RICHE ET LAZARE 1-13. Parabole de l'intendant injuste (particulier à Lc). Les détails de cette parabole quelque peu difficile ne sont probablement pas significatifs. Il est destiné à illustrer le bon usage de la richesse. Les chrétiens devraient si bien l'utiliser ici sur terre, en le dépensant non pas égoïstement pour leurs propres plaisirs, mais généreusement pour le bien des autres et pour l'avancement du royaume de Dieu, qu'au lieu de les empêcher d'atteindre le ciel, cela les aidera à y entrer. La prudence (prévoyance) de l'intendant est louée dans cette parabole, pas sa malhonnêteté. 5-7. Les locataires de l'Est paient leur loyer en nature et non en argent. Le propriétaire leur fournit des semences, et ils lui rendent à la récolte une certaine proportion du produit....