Luc 16:30

And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent. ET IL A DIT: NON, PÈRE ABRAHAM (LUI DONNANT LE MENSONGE), MAIS SI QUELQU'UN EST ALLÉ VERS EUX D'ENTRE LES MORTS, ILS SE REPENTIRONT. Quelle réponse est maintenant donné à cela, refermant le dialogue là où il doit se terminer - quand il ne reste plus rien à dire d'une part, et que rien ne peut être répondu de l'autre....

30. _ Non, père Abraham. _ C'est une personnification, comme nous l'avons dit, qui exprime plutôt les sentiments des vivants que l'angoisse des morts. La doctrine de la _ Loi _ est peu estimée par le monde, les _ Prophètes _ sont négligés, et aucun homme ne se soumet à entendre Dieu parler à sa manière. Certains souhaiteraient que les anges descendent du ciel; d'autres, que les morts sortent de leurs tombes; d'autres, que de nouveaux miracles devraient être accomplis chaque jour pour sanctionner ce qu'ils entendent; et d'autres, que les voix devraient être entendues du ciel. (312) Mais si Dieu était heureux de se conformer à tous leurs désirs insensés, cela ne leur serait d'aucun avantage; car Dieu a inclus dans sa parole tout ce qui est nécessaire pour être connu, et l'autorité de cette parole a été attestée et prouvée par des sceaux authentiques. De plus, la foi ne dépend pas de mirac...

19-31 Ici, les choses spirituelles sont représentées, dans une description des différents états du bien et du mal, dans ce monde et dans l'autre. On ne nous dit pas que le riche a obtenu son patrimoine par fraude ou oppression; mais Christ montre qu'un homme peut avoir une grande partie de la richesse, de la splendeur et du plaisir de ce monde, mais périr à jamais sous la colère et la malédiction de Dieu. Le péché de cet homme riche était de subvenir à ses besoins uniquement. Voici un homme pieux, et qui sera désormais heureux pour toujours, dans la profondeur de l'adversité et de la détresse. C'est souvent le sort de certains des saints et serviteurs de Dieu les plus chers d'être grandement affligés dans ce monde. On ne nous dit pas que l'homme riche lui a fait du mal, mais nous ne trouvons pas qu'il se souciait de lui. Voici la condition différente de ce pauvre homme pieux et de cet ho...

Verset Luc 16:30. _ Si on y est allé d'entre les morts _, c.] Beaucoup sont désireux de voir un habitant de l'autre monde, et de converser avec lui, afin de savoir quoi passe là. Faites place! Voici une âme damnée, que Jésus-Christ a évoquée de l'enfer du feu! Écoutez-le! Écoutez-le raconter ses tourments! Écoutez-le exprimer ses regrets! "Mais nous ne pouvons pas le voir." Non: Dieu, dans sa miséricorde, vous a épargné pour le moment ce châtiment. Comment _ vous _ pourriez-vous supporter la vue de ce maudit esprit? Votre nature même échouerait à l'apparition. Jésus le garde pour ainsi dire derrière le rideau et tient une conversation avec lui à votre écoute, que vous n'avez ni _ foi _ ni _ courage _ suffisant pour tenir avec lui-même....

NON - Non. Ils n'écouteront pas Moïse et les prophètes. Ils les ont entendus si longtemps en vain, qu'il n'y a plus aucune chance maintenant qu'ils s'occupent du message; mais si l'on venait vers eux directement du monde éternel, ils l'entendraient. La nouveauté du message attirerait leur attention et ils écouteraient ce qu'il dirait....

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et il a dit, Nay, père Abraham, ... Il contredit son père Abraham, ou au moins le désire, ce n'est peut-être pas le cas; De cette façon, il suggère, n'était pas si juste et ne réussirait pas; Car il savait que ses frères étaient un peuple rebelle et sévère et n'entendrait pas entendre Moïse et les prophètes, malgré tous leurs provisions à l'extérieur et les prétentions de leur sujet: Mais si on y allait à eux des morts, ils se repentiront; mais hélas! La repentance n'est pas de la volonté de l'homme, mais un don de la grâce de Dieu; Ces hommes ne pouvaient pas non plus se repenter, car de manière judiciaire, leurs yeux étaient fermés, leurs oreilles ont été arrêtées et leurs cœurs étaient durcis; Et bien que le Christ soit venu en personne et prêchait, comme jamais l'homme, avec le pouvoir et l'autorité, et a confirmé sa doctrine avec des miracles, mais ils ne se sont pas repentis non p...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et il dit : Non, père Abraham ; mais si quelqu'un allait vers eux d'entre les morts, ils se repentiront. Ver. 30. _Ils se repentiront._ ] Bellarmin est d'avis qu'un aperçu de l'enfer suffisait à rendre un homme non seulement chrétien et sobre, mais anachorète et moine ; vivre selon la règle la plus stricte qui puisse être. Une telle vue ou un tel rapport pourrait beaucoup agir sur le jugement, mais c'est l'évangile seul qui agit sur les affections et produit une repentance dont on ne se repent jamais....

PARABOLE DE DIVES ET LAZARE (Luc seulement). L'histoire s'est peut-être terminée à l'origine à Luc 16:23 ou à Luc 16:25 , et avait simplement pour but d'illustrer le sort contrasté des pauvres et des riches dans ce monde et dans l'autre. _Cf. Luc 6:21 ; Luc 6:24_ . L'inégalité est corrigée en dehors des considérations morales. Nous n'avons pas besoin de supposer que Dives était particulièrement cruel ; si Lazare n'avait été que maltraité à sa porte, il aurait changé de ton. Certains points sont (comme d'habitude dans les paraboles) ignorés, _par exemple_ le sort des riches pieux ou des pauvres méchants, et l'équilibre inégal du confort temporel